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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=せっしゅふしゃまんだら／摂取不捨曼陀羅=<br /> [[法然]]在世中に流行したと伝えられる[[浄土教]]図の一つ。名称は、『[[観経]]』の「一一の好に、また[[八万四千]]の[[光明]]あり。一一の[[光明]]、徧く[[十方]][[世界]]を照らして、[[念仏]]の[[衆生]]を摂取して捨てたまわず」（聖典一・三〇〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）による。現存作例が皆無なため、全容は中世期の史料によるしかないが、[[貞慶]]の「[[興福寺奏状]]」、[[明恵]]の『[[摧邪輪]]』、[[無住]]の『[[沙石集]]』に示された図様はいずれも共通している。それは、画面中央に[[阿弥陀仏]]を配し、その前（周辺）に在家および[[出家]]者を多数描き、[[阿弥陀仏]]は[[十方]]へ[[光明]]を放つが、[[念仏]]者のみ照らされて、他の行法を修する者には当たらないといったものである。制作にあたっては、[[阿弥陀仏]]の[[光明]]が臨終を迎える[[念仏]]者に照射される様を描いた[[来迎図]]を参考にしたと考えられている。この構図は、[[法然]]の[[阿弥陀仏]]への[[信仰]]、[[専修念仏]]の趣旨を如実に表現したものであるが、他[[宗教]]者に対しては刺激的な図様を呈していたため、[[念仏]]弾圧の一因となり、建永二年（一二〇七）の[[法難]]に際し、ことごとく廃棄されたという。なお、若干の相違箇所があるものの、米国・クリーブランド美術館蔵『[[融通念仏縁起]]』下の巻末に当曼陀羅の構図に近似した図が掲げられている。<br /> ----<br /> 【参考】千葉乗隆「摂取不捨曼荼羅について」（日野昭博士還暦記念会編『歴史と伝承』永田文昌堂、一九八八）<br /> ----<br /> 【執筆者：藤田直信】</div>

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