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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅぼさつかいぎようげ／授菩薩戒儀要解=<br /> 一巻。『[[十二門戒儀]]要解』ともいう。[[義山]]撰。[[湛然]]『[[授菩薩戒儀]]』（『[[十二門戒儀]]』）を注釈したもの。内容は、はじめに[[戒儀]]を釈するにあたって、第一釈名、第二出体、第三[[料簡]]の[[三門]]に分ける。第一釈名は、[[授菩薩戒儀]]の名を釈し、第二の出体は、[[戒体]]について&lt;ruby&gt;性無作&lt;rt&gt;しょうむさ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の&lt;ruby&gt;仮色&lt;rt&gt;けしき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;であることを述べ、第三[[料簡]]においては、興廃因本と[[人法]]二縁に分け、前者は四[[弘誓]]と二縁（退[[菩提心]]・極惑犯戒）、後者は人縁（[[戒師]]）と[[法縁]]（[[戒儀]]）について、[[智顗]]『[[菩薩戒経]]義疏』に依って説いている。次に『[[十二門戒儀]]』の一々について注釈を施しているが、第三[[請師]]の項において、宋の&lt;ruby&gt;[[元照]]&lt;rt&gt;がんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が説く、[[阿弥陀仏]]を[[戒和尚]]とし、観音を&lt;ruby&gt;[[羯磨師]]&lt;rt&gt;かつまし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、勢至を[[教授師]]とする説を挙げている点は、[[浄土宗]]的な[[授戒]]の仕方を試みていたことを示す。本書に撰号を置かないのは、当時[[天台宗]]に遠慮したためであると『[[義山和尚行業記]]要解』にある。版本は、寛保元年（一七四一）の跋があるものと、明治三五年（一九〇二）のものがある。<br /> ----<br /> 【所収】浄全一五<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[十二門戒儀]]、[[授菩薩戒儀]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;<br /> ----<br /> 【執筆者：原口弘之】</div>

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