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=じゅぼさつかいぎ／授菩薩戒儀=

==一==
一巻。通称『妙楽[[十二門戒儀]]』。[[湛然]]著。八世紀成立。[[智顗]]をはじめとする古徳および『[[梵網経]]』『[[瓔珞]]経』などの[[戒本]]を参考に[[授戒]][[作法]]を十二門の[[次第]]にまとめたもの。[[開導]]・[[三帰]]・<ruby>[[請師]]<rt>しょうし</rt></ruby>・[[懺悔]]・[[発心]]・<ruby>[[問遮]]<rt>もんしゃ</rt></ruby>・[[授戒]]・<ruby>[[証明]]<rt>しょうみょう</rt></ruby>・[[現相]]・[[説相]]・[[広願]]・[[勧持]]の一二。第一一[[広願]]には、[[受戒]]に伴って[[発願]]することを勧め、[[懺悔]]・[[受戒]]・[[発心]]の[[功徳]]をもって一切[[衆生]]に施し、共々に[[極楽]]の[[阿弥陀仏]]の御前に生じ[[無生法忍]]を悟ることを理想とすると述べている。[[後世]]、[[授戒]][[儀軌]]の基本として尊重されてきた。
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【所収】聖典五、浄全一五
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【参照項目】➡[[十二門戒儀]]
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【執筆者：渋谷康悦】

==二==
一巻。『[[授菩薩戒儀則]]』いわゆる『[[黒谷古本戒儀]]』。[[湛然]]の『[[授菩薩戒儀]]』を基本に受け継ぎその内容を解説したもの。中古以来、[[叡空]]まで伝来され[[法然]]が[[黒谷]]で使用していた本とされる。十二門各節での[[作法]]を懇切に解説しており第四[[懺悔]]で[[懺悔偈]]を、第五[[発心]]で[[四弘誓願]]を唱える点にその特色が出ている。<ruby>[[瓜連]]<rt>うりづら</rt></ruby>[[常福寺]]蔵[[聖冏]]真筆本では、第七[[正受戒]]の条に[[相伝]]戒として[[毘盧遮那仏]]・[[釈迦]][[牟尼]]仏から[[叡空]]・[[法然]]を経て[[聖冏]]に至る[[浄土宗]]<ruby>嫡嫡<rt>ちゃくちゃく</rt></ruby>の系譜を記し、そこで[[相伝]]される戒法を発得戒として[[三聚浄戒]]を詳説している。[[大本山]][[増上寺]]の[[伝宗伝戒道場]]において用いられる。
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【所収】聖典五、続浄一二
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【執筆者：渋谷康悦】

==三==
一巻。いわゆる『[[新本戒儀]]』。『[[黒谷古本戒儀]]』に対する呼称。内容は[[湛然]]の『[[授菩薩戒儀]]』に基づき、『[[黒谷古本戒儀]]』の解説部分を簡略にして[[作法]]の指示を付したもの。[[法然]]が嵯峨[[二尊院]]で記し[[湛空]]に授けたものとされる。信阿宅亮の跋文によると、[[尊統法親王]]が朝廷に働きかけて[[二尊院]]の宝庫を開かせ、本書を師にあたる梁道に書写させて公開した。以後、江戸中期より広く流布して[[檀林]]においても戒の授受に用いられるようになったという。現在も[[総本山]][[知恩院]]の[[伝宗伝戒道場]]において用いられている。
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【所収】聖典五、続浄一二
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【執筆者：渋谷康悦】

==四==
一巻。『[[机受戒略戒儀]]』ともいう。九世紀成立。[[聖冏]]『[[顕浄土伝戒論]]』の定義における広・中・略の三種の[[戒儀]]のうち、第三の略に該当する、極簡略化された[[授戒]][[作法]]を説く書。[[三帰]]・[[三聚浄戒]]・[[十重禁戒]]の一六条に絞って説き、これを授ける。在家[[信者]]への[[結縁]]のために用いられたとされる。跋文には、[[天台宗]]において慧亮が[[説戒]]した旧儀を伝信・隆禅が再興した[[戒儀]]であるが、長く秘蔵されていたものであり、全長が求めて『[[顕浄土伝戒論補註]]』とともに享保二年（一七一七）に出版したと明示されている。
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【所収】続浄一二
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【執筆者：渋谷康悦】

==五==
一巻。『[[庭儀戒儀]]』『広[[戒儀]]』ともいう。作者不明。成立年代不明。『[[十二門戒儀]]』を授けるための庭上儀式の[[作法]]・[[次第]]を記したもの。庭儀に依って行ずる場合は、「楼門道」および「堂前」の儀式をするという。[[戒和尚]]の房の前庭から列を組んで堂前に到り、[[上堂]]した後に[[授戒]]の[[作法]]を説く。その際に[[戒和尚]]の[[運心]][[結界]]や[[教授師]]の行儀を説くなどの[[大乗戒]]には見当たらない[[作法]]がある。また[[釈迦]]・文殊・[[弥勒]]・一切[[三宝]]と共に、[[弥陀]]・観音・勢至に[[敬礼]]することから、この[[戒儀]]が[[大乗戒]]に属し、[[浄土宗]]に属することがわかる。[[戒和尚]]の[[表白]]や十二門の内容については省略されており、受者・[[教授師]]の退出、[[戒和尚]]解界下座の後、内[[道場]][[伝法]]の儀式を行うべしと述べている。末尾に、[[義柳]]別記の「[[戒壇]][[荘厳]]略図」が附記されている。[[聖冏]]の『[[顕浄土伝戒論]]』にある広（庭儀）・中（堂上）・略（机）の三種[[戒儀]]の「広[[戒儀]]」にあたると考えられ、全長の『[[顕浄土伝戒論]]私記』によれば、「広を庭儀と言うは、露地庭上に於て壇を築き[[授戒]]するの儀則なり」とある。また、『[[授菩薩戒儀]]（机）』（『[[机受戒略戒儀]]』）に附された全長の[[奥書]]によれば、「庭儀の広本、即ち妙楽の『[[十二門戒儀]]』」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z12_0008 続浄一二・八下]）とする。
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【所収】続浄一二、仏全七二
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【参照項目】➡[[義柳]]
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【執筆者：原口弘之】

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授菩薩戒儀 - 版の履歴

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