http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%8D%A8%E9%96%89%E9%96%A3%E6%8B%8B
捨閉閣拋 - 版の履歴
2026-04-30T09:35:17Z
このウィキのこのページに関する変更履歴
MediaWiki 1.29.2
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%8D%A8%E9%96%89%E9%96%A3%E6%8B%8B&diff=9511&oldid=prev
Seishimaru: 1版 をインポートしました
2018-03-30T06:26:50Z
<p>1版 をインポートしました</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%8D%A8%E9%96%89%E9%96%A3%E6%8B%8B&diff=9510&oldid=prev
2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による
2018-03-30T06:26:50Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=しゃへいかくほう／捨閉閣拋=<br />
[[日蓮]]が『[[立正安国論]]』において『[[選択集]]』を批判する際に用いた語。『[[選択集]]』では、[[極楽浄土]]へ[[往生]]することを<ruby>欣<rt>ねが</rt></ruby>う末世の[[凡夫]]に対して[[専修念仏]]を説くのに、第二章に「[[雑行]]を捨てる」（聖典三・一〇四／昭法全三一三）、第一二章に「定散門を閉じる」（同三・一七五／同三四三）、第一六章に「[[聖道]]門を<ruby>閣<rt>さしお</rt></ruby>き…諸々の[[雑行]]を<ruby>拋<rt>なげう</rt></ruby>つ」（同三・一八五／同三四七）とする。これに対して[[日蓮]]は『[[立正安国論]]』において[[捨閉閣拋]]の四字を挙げて「（[[釈迦]]）一代の教えを破し、[[十方]]の[[衆生]]を迷わすものであり、また災難の起因である」（『昭和定本[[日蓮]][[聖人]]遺文』一・二一六～二〇／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V84.0204c.html 正蔵八四・二〇四下]～六中）と批判する。[[日蓮]]がこの四字を[[象徴]]的に用いて『[[選択集]]』批判を展開するのに対して、<ruby>[[真迢]]<rt>しんちょう</rt></ruby>『[[破邪]]顕正記』においては「[[選択集]]の[[捨閉閣拋]]の言は、[[観経]]の文に[[一向]][[専念]][[無量寿仏]]といえる、[[一向]]の語と同じ」（仏全九七・二三六下）として、[[極楽]]への[[往生行]]を成就するための語であると反論する。<br />
----<br />
【資料】聖典三、昭法全、『真迢上人法語』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/satdb2015.php?vuseid=77.0294正蔵七七・二九四）]<br />
----<br />
【参考】望月信亨「専修念仏に対する当時諸家の論難攻撃」（同『仏教史の諸研究』望月仏教研究所、一九三七）、服部正穏「宗教における言語表現の意味理解に関して—特に法然の〈捨閉閣拋〉の文をめぐって—」（『東海仏教』一八、一九七三）<br />
----<br />
【参照項目】➡[[立正安国論]]<br />
----<br />
【執筆者：米澤実江子】</div>
192.168.11.48