http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%8D%A8%E8%BA%AB%E5%BE%80%E7%94%9F 2026-05-08T02:42:44Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%8D%A8%E8%BA%AB%E5%BE%80%E7%94%9F&diff=9483&oldid=prev 2018-03-30T06:26:49Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しゃしんおうじょう／捨身往生=<br /> [[往生]]のために自ら命を絶つこと。その方法によって自害[[往生]]、[[入水往生]]、[[焼身往生]]などと呼ばれる。[[浄土教]]が広まるにつれて、この世を[[穢土]]として厭い、早く[[極楽浄土]]に[[往生]]したいと願う者が増え、実際に各種の[[往生伝]]において中国では五世紀中頃から、日本では一〇世紀末頃からその事例が紹介されている。『[[四十八巻伝]]』には[[法然]]に[[帰依]]した[[津戸三郎為守]]が切腹し[[往生]]を遂げたことが述べられている。ただし、同書にはその後に「末代当世の[[行者]]は[[機根]]弱き故に、&lt;ruby&gt;仮令&lt;rt&gt;たとい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、思い立つ者ありとも、その&lt;ruby&gt;期&lt;rt&gt;ご&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に臨みて、若し後悔の[[一念]]も起こりぬべし。然らば何の詮かあらむ。…ふかく[[上人]]の&lt;ruby&gt;[[勧化]]&lt;rt&gt;かんげ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を信じて、念々相続、畢命為期の行を勤むべきものなり」（聖典六・四五〇～一）とあり、[[捨身往生]]は上機の者こそ遂げられるものの、下機の者は必ず後悔の念が起こるものであるから、命終わるまで[[念仏]]を続けるべきである旨を[[法然]]・[[聖光]]の論説を引用して示している。[[良忠]]も『[[疑問抄]]』において「上機は平生にも身命を惜しまざるの者有るべし。然れば大師御在世の時、身を捨て[[往生]]するもの百余人なり。下機はこれを学ぶべからず。最後に至って、もしは忘念を発すべきが故に」（聖典五・三六六／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0057 浄全一〇・五七上]）と述べ、下機の[[捨身往生]]を戒めている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[入水往生]]、[[焼身往生]]<br /> ----<br /> 【執筆者：安孫子稔章】</div>

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