http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%8D%A8%E8%81%96%E5%B8%B0%E6%B5%84 2026-05-07T02:42:44Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%8D%A8%E8%81%96%E5%B8%B0%E6%B5%84&diff=9477&oldid=prev 2018-03-30T06:26:49Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しゃしょうきじょう／捨聖帰浄=<br /> [[聖道]]門を捨てて、[[浄土門]]に帰すこと。実質的には[[法然]]が説き始めた概念といえる。[[法然]]以前の[[浄土]][[願生]]者は、帰浄した後も[[聖道]]門の教えは捨てないか、もしくは現実には捨てていても、捨てるべきであると強調することはなかった。それに対し、[[法然]]は「たとい先に[[聖道]]門を学せる人といえども、もし[[浄土門]]において、その志有らば、すべからく[[聖道]]を棄てて、[[浄土]]に帰すべし」（『[[選択集]]』一、聖典三・一〇三／昭法全三一三）などと説いており、[[浄土門]]に帰したならば、[[聖道]]門は教え・行ともに捨てるべきであるとする。そして、[[曇鸞]]・[[道綽]]はもとより、『[[逆修説法]]』（昭法全二七一）では[[元興寺]][[智光]]や[[永観]]も[[捨聖帰浄]]したと主張する。[[法然]]自身の[[捨聖帰浄]]の時期は、一般的には「承安五年の春、&lt;ruby&gt;生年&lt;rt&gt;しょうねん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;四十三。立ちどころに余行を捨てて、[[一向]]に[[念仏]]に帰し給いにけり」（『[[四十八巻伝]]』六、聖典六・五六／法伝全二四）などの伝記の文に基づき、四三歳（もしくは四二歳）の[[廻心]]の時とされる。室町期成立の『[[正源明義鈔]]』にいたると、「四十二にしてついに[[浄土門]]に入り…[[一向専修]]の義をたてたまう」（法伝全八三五上）とあるように、「[[捨聖帰浄]]＝[[廻心]]」が明言されるようになる。ただし、『[[一期物語]]』（昭法全四三七）では『[[往生要集]]』を先達として「[[浄土門]]に入」った後、[[善導]]を読むこと三遍目にして「[[乱想の凡夫]]、[[称名]]の行によって[[往生]]すべきの[[道理]]を得」たと記されており、その文言からすると、まず[[捨聖帰浄]]があって、その後、四三歳にして[[廻心]]したと受け取ることも可能である。なお、特殊ながら、『[[私聚百因縁集]]』（法伝全九八五上）のように、三三歳の時に[[浄土門]]帰入したと明言する資料もある。<br /> ----<br /> 【参考】安達俊英「〈内専修外天台〉と〈捨聖帰浄〉」（『仏教文化研究』三七、一九九二）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[開宗の年次]]、[[内専修外天台]]、[[廻心]]<br /> ----<br /> 【執筆者：安達俊英】</div>

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