http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%88%92 2026-04-24T12:53:49Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%88%92&diff=2327&oldid=prev 2018-03-30T06:21:31Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=かい／戒=<br /> [[仏教]]に[[帰依]]したすべての者が本来的に守らなければならない行為。&lt;ruby&gt;戒&lt;rt&gt;いまし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;めとして遵守することを誓う事項。ⓈśīlaⓅsīla。[[尸羅]]などと音写される。原語は性格、傾向、習慣を意味する言葉で、習性や反復的に行う行為全般を指していたものが、[[次第]]に、繰り返し行われる善なる行為に限定して用いられ、「道徳的な生活習慣」を指す語となった。中国から日本にかけての[[仏教]]では、戒（シーラ）と律ⓈⓅvinaya（ヴィナヤ）とを結びつけて、[[戒律]]という語が使用される事例が多くみられるが、[[インド仏教]]ではこの二語を結合して用いる事例（「シーラ・ヴィナヤ」なる語）はなく、本来は別々に使用されていた語・概念であることに注意しなければならない。戒（シーラ）は、[[仏教]]に[[帰依]]した者が、一人の[[仏教]]徒として自律的に守るべき事項であり、律のようにそれを守らなかったからといって罰則が課されるわけではない。あくまでも行為者個人の問題として、その行為の結果が当該者に帰結するだけである。ただし[[仏教]]徒にも様々な立場があり、それぞれの立場によって、遵守すべき戒も異なる。[[仏教]]に[[帰依]]しただけの在家[[信者]]（&lt;ruby&gt;優婆塞&lt;rt&gt;うばそく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[優婆夷]]&lt;rt&gt;うばい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）の場合、[[帰依]]を表明するとともに「[[五戒]]（&lt;ruby&gt;[[不殺生]]&lt;rt&gt;ふせっしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不偸盗&lt;rt&gt;ふちゅうとう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不邪婬&lt;rt&gt;ふじゃいん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不妄語&lt;rt&gt;ふもうご&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不飲酒&lt;rt&gt;ふおんじゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）」を守ることを誓う。また、在家の[[信者]]がひと月に六日（[[六斎日]]）、遵守することを誓って実践する「&lt;ruby&gt;[[八斎戒]]&lt;rt&gt;はっさいかい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（[[不殺生]]、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒、&lt;ruby&gt;不坐高広大床&lt;rt&gt;ふざこうこうだいしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不塗飾香鬘歌舞観聴&lt;rt&gt;ふずしょくこうまんかぶかんちょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;不[[非時食]]&lt;rt&gt;ふひじじき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）」や、[[比丘・比丘尼]]になる前段階としての&lt;ruby&gt;沙弥&lt;rt&gt;しゃみ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[沙弥尼]]&lt;rt&gt;しゃみに&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が守るべき事項としての「[[十戒]]（[[不殺生]]、不偸盗、不邪婬、不妄語、不飲酒、不坐高広大床、不塗飾香鬘、不歌舞観聴、不[[非時食]]、&lt;ruby&gt;不畜金銀宝&lt;rt&gt;ふちくこんごんほう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）」などもある。なお、[[比丘]]や[[比丘尼]]が守るべき事項として、しばしば「二百五[[十戒]]」「五百戒」という表現が用いられるが、厳密には、これらは戒ではなく律である。律、すなわち[[比丘]]や[[比丘尼]]が集団生活を送る上で遵守すべき生活規則の一つ一つは、通常「学処（ⓈśikṣāpadaⓅsikkhāpada）」と呼ばれ、戒と呼ばれることはない。ただし、中国においてはこの峻別が十分には徹底されず、本来は律に該当し、学処として判断すべき項目が、戒と訳される場合が多々あり、「二百五[[十戒]]」といった訳語も残されている。この理解は日本の[[仏教]]にも踏襲され、現在でも戒と律を同一視して考える事例は多くみられる。したがって、戒、[[戒律]]といった言葉が使用される場合は、その語がシーラの意味であるのかヴィナヤの意味で用いられているのかについて、注意を払う必要がある。<br /> ----<br /> 【参考】平川彰『原始仏教の研究』（春秋社、一九六四）、佐々木閑『出家とはなにか』（大蔵出版、一九九九）、松尾剛次他編『思想の身体　戒の巻』（春秋社、二〇〇六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[律]]、[[戒律]]、[[布薩]]<br /> ----<br /> 【執筆者：山極伸之】</div>

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