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=せんぼう／懺法=
犯した罪を告白し、許しを乞う[[懺悔]]の行法。また法華[[懺法]]の略。<ruby>[[比丘]]<rt>びく</rt></ruby>が<ruby>[[布薩]][[安居]]<rt>ふさつあんご</rt></ruby>で行っていた<ruby>[[自恣]]<rt>じし</rt></ruby>は、中国において儀式法則が定められ、六根[[懺悔]]や身口意[[三業]][[懺悔]]などが仏前において行われるようになり、[[懺法]]は[[礼拝]][[懺悔]]を行う[[礼懺儀]]や[[懺悔]][[発願]]する懺願法となった。[[懺法]]を[[修行]]法として位置づけた[[智顗]]によって『法華[[三昧]]懺儀』や『[[方等]][[懺法]]』が著され、[[次第]]に諸経典による[[懺法]]が出現する。[[智顗]]の『法華[[三昧]]懺儀』には六根による罪障の一々の[[懺悔]]や[[懺悔]]・[[勧請]]・[[随喜]]・[[回向]]・[[発願]]の五法による<ruby>[[五悔]]<rt>ごげ</rt></ruby>の[[懺悔]]法が説かれる。[[五悔]]は[[礼懺]]法である[[善導]]の『[[往生礼讃]]』にもみられる。これはやがて宋代の[[知礼]]や[[遵式]]の天台学徒に継承され、[[遵式]]には『[[往生浄土懺願儀]]』があるが、これは[[智顗]]の『法華[[三昧]]懺儀』の形式を受け継ぎながらも、[[善導]]の影響を受けたと考えられる。ここにはいわば[[法華信仰]]と[[弥陀]][[信仰]]との融合がみられ、矛盾しない立場の[[懺法]]として注目される。日本では<ruby>[[悔過]]<rt>けか</rt></ruby>といい、『薬師経』による薬師[[悔過]]が有名であり、天平一六年（七四四）一二月に天下諸国をして薬師[[悔過]]を七日間修せしめたこと（『続日本紀』一五）が伝えられるなど、奈良・平安期に隆盛した。平安期には[[法華信仰]]と[[弥陀]][[信仰]]にもとづく[[懺法]]として『法華[[懺法]]』と『[[例時作法]]』の二書が著された。『法華[[懺法]]』は[[智顗]]の『法華[[三昧]]懺儀』にもとづいた形式内容であり、『[[例時作法]]』は『[[弥陀]][[懺法]]』というべきもので、形式は『法華[[三昧]]懺儀』にもとづきながらも内容は[[弥陀]][[信仰]]による[[懺悔]]法となっている。近年、平安・鎌倉にかけての資料とみられる『[[西方懺悔法]]』や『[[西方懺法]]』『[[念仏五悔講式]]』等が発見され、[[懺悔]]法の歴史が明らかになってきた。『[[四十八巻伝]]』九は、[[法然]]が[[懺法]]を修したことを伝えるが、[[法語]]類にはみられず、[[懺悔]]の用例も少ない。[[懺悔]]の用語を多用し[[懺悔]]人といわれた[[善導]]によりながらも、[[法然]]は[[機の深信]]の徹底した自己凝視による[[凡夫]]の自覚を強調した。
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【参照項目】➡[[往生浄土懺願儀]]、[[自恣]]、[[懺悔]]、[[五悔]]、[[悔過]]
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【執筆者：福𠩤隆善】

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懺法 - 版の履歴

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