http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%87%BA%E6%82%94%E4%BC%9A 2026-05-10T16:58:13Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%87%BA%E6%82%94%E4%BC%9A&diff=6347&oldid=prev 2018-03-30T06:24:24Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=さんげえ／懺悔会=<br /> [[五重相伝]]や[[授戒会]]において、[[正伝法]]に先立ち、受者の身心を浄めるために仏前に[[懺悔]]する儀式。[[懺悔]]式ともいう。[[授戒会]]で捧読される『[[梵網経]][[菩薩戒]]序』に、「自ら罪有りと知らば当に[[懺悔]]すべし。[[懺悔]]すれば即ち[[安楽]]なり。[[懺悔]]せざれば罪ますます深し」というように、[[伝法]]を受ける前には、必ず[[懺悔]]して、身心を[[清浄]]にしなければならない。式の前半を、[[煩悩]]に閉ざされた[[無明]]の闇を表す[[暗夜道場]]、後半を[[阿弥陀仏]]の[[光明]]に照らされることを表す[[光明道場]]とするのが通例であるが、古来、先徳によりさまざまな方式が考案され、通称、大和式、近江式、[[縁山]]式などと呼ばれている。『[[法要集]]』上に示される[[懺悔会]]は、[[前机]]と[[導師]]机の中間に浄焚用[[香炉]]を準備して、[[道場]]内を暗闇とする。受者は控室で[[懺悔]]紙に自署し、これを持って順次[[入堂]]、仏前に至って[[焼香]][[礼拝]]の後、[[懺悔]]紙を机上に置き、所定の位置に着座する。[[懺悔]]紙は「[[広懺悔]]」奉読中に浄焚し、「[[摂益文]]」で点灯し、後半の、堂内を明るくして行う[[光明道場]]になると、[[導師]]が講説（説誡）を行い、受者は[[礼拝]]・[[回向]]の後、[[退堂]]する。これに近いのが[[縁山]]式の[[懺悔会]]である。大和式では、説誡を行う[[暗説]]師は[[釈尊]]の名代であり、[[阿弥陀仏]]の名代である[[伝灯師]]と向かい合う[[二尊]]遣迎の形をとり、本来は、[[本尊]]から[[暗説]]師の間に白道を敷き、その両側を受者席とする。受者は[[線香]]を持って[[入堂]]し、所定の位置で[[線香]]を消し、&lt;ruby&gt;金打&lt;rt&gt;きんちょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（鉦を一打）して席に着く。[[暗説]]師説示、「[[広懺悔]]」の後、「[[摂益文]]」で点灯し、[[礼拝]]、[[念仏]]する。近江式は、[[書院式]]と[[懺悔]]式に分けて行う形式で、まず[[書院式]]で[[制誡]]被読、受者血誓の後、[[線香]]を持って[[入堂]]し、所定の位置で[[線香]]を消し、金打して席に着く。説誡を行う[[暗説]]師は、閻魔大王の名代として、[[内陣]]側から説示する。点灯後、[[十悪]][[懺悔]]（三唱一礼）、「[[摂益文]]」「[[念仏一会]]」を勤める。<br /> ----<br /> 【参考】『布教羅針盤　勧誡編「行」』（浄土宗、二〇〇二）、『同　勧誡編「解」』（同、二〇〇三）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[懺悔道場]]<br /> ----<br /> 【執筆者：熊井康雄】</div>

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