http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%85%88%E6%82%B2 2026-04-25T12:02:09Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%85%88%E6%82%B2&diff=9301&oldid=prev 2018-03-30T06:26:46Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じひ／慈悲=<br /> 仏や[[菩薩]]が[[有情]]を憐れみ、慈しむ心、また他者に対する共感の心情のことで、[[有情]]に楽を与える「慈」（Ⓢmaitrī）と、[[有情]]の苦を抜く「悲」（Ⓢkaruṇā）を合わせて[[慈悲]]という。ただし、資料によっては、抜苦を慈、与楽を悲とするものもある。慈の原語Ⓢmaitrīは「友」を意味するⓈmitraの抽象名詞であるから、慈とは本来「友情」を意味する。ただし、この慈としての友情は、初期[[仏教]]経典である『スッタニパータ』に「あたかも母が自分の一人息子を、命を賭けても護るように、そのように一切の[[有情]]に対して、[[無量]]の〔慈しみの〕心を起こすべし」（一四九偈）と説かれるように、ある特定の[[有情]]に対してではなく、一切の[[有情]]に対して持たなければならないものとされる。一方、悲の原語Ⓢkaruṇāは悲しみを共有することであるから、「同情」を意味することになる。初期経典ではこの慈と悲が、喜や捨とならんで[[四無量心]]（四つの量りしれない[[利他]]の心）に数えられている。[[大乗仏教]]の時代になると、単なる友情や同情という域を超え、[[宗教]]的な色彩を強く帯びるようになり、仏や[[菩薩]]の[[救済]]の根拠として位置づけられるようになる。例えば[[阿弥陀仏]]の[[有情]][[救済]]の[[慈悲]]は、我々が他者に抱く友情や同情とは明らかに次元の違うものであり、『[[大智度論]]』は[[慈悲]]を、①[[凡夫]]が[[衆生]]に起こす[[衆生]]縁の[[慈悲]]、②[[声聞]]・[[独覚]]・[[菩薩]]が[[諸法無我]]の[[道理]]を悟って起こす[[法縁]]の[[慈悲]]、③仏が畢竟空を[[修行]]して起こす[[無縁の慈悲]]、の三つに分けている。[[大乗仏教]]の中でも、特に[[浄土教]]のような[[救済]]型の[[仏教]]において、[[慈悲]]とは特別な意味を持っており、『[[観経]]』に「[[仏心]]とは[[大慈悲]]是なり」（聖典一・三〇一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）とあるように、「[[大慈悲]]」あるいは「大慈大悲」という表現で、[[救済]]者としての仏の広大な[[慈悲]]を通常の「[[慈悲]]」と区別している。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[四無量心]]、[[大慈悲]]、[[三縁の慈悲]]、[[無縁の慈悲]]<br /> ----<br /> 【執筆者：平岡聡】</div>

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