http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%82%B2%E6%99%BA%E5%86%86%E6%BA%80 2026-06-15T16:43:17Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%82%B2%E6%99%BA%E5%86%86%E6%BA%80&diff=14203&oldid=prev 2018-03-30T06:31:31Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%82%B2%E6%99%BA%E5%86%86%E6%BA%80&diff=14202&oldid=prev 2018-03-30T06:31:31Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ひちえんまん／悲智円満=<br /> [[悟り]]の資糧となる[[慈悲]]と[[智慧]]との徳分が完全に具わったこと。仏の[[円満]]性だけでなく、[[仏教]]者の目標とすべき境地をも指す。悲智[[円融]]、悲智果円は同義語。唐・李通玄撰『新[[華厳経]]論』（正蔵三六）に多く見られる。[[インド仏教]]以来、多くの仏典において[[智慧]]と[[慈悲]]の双運が重視された。それらは車の両輪にも譬えられ、例えば『維摩経』には「[[方便]]（[[慈悲]]の手段）による支えのない[[智慧]]は束縛、[[方便]]による支えのある[[智慧]]が[[解脱]]、[[智慧]]による支えのある[[方便]]が[[解脱]]（趣意）」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V14.0545b.html 正蔵一四・五四五中]）と説かれる。[[善導]]『[[観経疏]]』玄義分にも悲智双行について言及される。<br /> ----<br /> 【執筆者：中御門敬教】</div>

192.168.11.48