http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%81%B5%E6%AA%80%E4%BA%8C%E6%B5%81 2026-05-07T22:00:16Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E6%81%B5%E6%AA%80%E4%BA%8C%E6%B5%81&diff=1541&oldid=prev 2018-03-30T06:20:28Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:20時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=えだんにりゅう／恵檀二流=<br /> 中古天台の[[恵心流]]と[[檀那流]]のこと。[[良源]]門下の[[恵心]]院[[源信]]と[[檀那]]院覚運のそれぞれの門下で[[円教]]の理解が異なり口[[伝法]]門で伝えたことに始まる。[[恵心流]]は従果向因を特色とし、[[覚超]]、勝範、澄豪、忠尋と[[次第]]し、忠尋は[[口伝]]の法門を初めて筆録し『漢光類聚』を著す。のち順耀、[[瑜伽]]、観照、[[皇覚]]の四流が出たが&lt;ruby&gt;椙生&lt;rt&gt;すぎう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;流[[皇覚]]を正流とする。[[檀那流]]は従因至果を特色とし、慧光房、[[毘沙門堂]]、[[竹林房]]、猪熊の四流に分かれ、恵檀八流を形成する。両流はやがて文献を重視し客観妥当的な[[解釈]]をする教相主義よりも自己の[[安心]]の確立を優先する[[観心]]主義が隆盛し、従因至果の[[始覚]]法門より、本来仏と[[観念]]し徹底した現実肯定が重んじられ、[[後世]]の鎌倉期の新[[仏教]]に影響を与える。その中で[[法然]]は[[恵心流]]の強い西塔[[黒谷]]にありながら[[観心]]主義には立たず、同時代の[[証真]]も両流を受けながら徹底した文献主義を通した。[[親鸞]]や[[日蓮]]等は[[恵心流]]法門の影響を受け、[[法然]]とは異なった教学を展開することとなる。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[源信]]<br /> ----<br /> 【執筆者：福𠩤隆善】</div>

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