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性戒・遮戒 - 版の履歴
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:24に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうかい・しゃかい／性戒・遮戒=<br />
[[性戒]]は、性重戒、性罪戒、主戒とも呼ばれ、[[遮戒]]は息世[[譏嫌戒]]、離悪戒、客戒とも呼ばれる。[[性戒]]を犯す罪を性罪、[[遮戒]]を犯す罪を遮罪という。[[性戒]]とは、行為そのものが本性として罪過であり、その行為を犯すことによって三途の生存が結果する。したがって、[[釈尊]]が戒として定めて制止しようとしなくても、おのずからなしてはならない行為として定められた戒である。[[遮戒]]とは、本来的には罪過ではなくても、種々の事情から[[釈尊]]が制止して初めて戒の条項として制定された戒（[[元照]]『四分律行事鈔資持記』上一上、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0166c.html 正蔵四〇・一六六下]）。[[五戒]]の中では、[[不殺生]]、不偸盗、不邪婬、不妄語が[[性戒]]、不<ruby>飲酒<rt>おんじゅ</rt></ruby>が[[遮戒]]である。飲酒は、それによって[[放逸]]となり他の戒を犯す原因となるので禁止されるが、それが性罪ではなく遮罪とされるのは、酒は治療のために酔わない程度に飲むことが可能であって、その点が<ruby>[[染汚]]<rt>ぜんま</rt></ruby>心のみによって犯される性罪とは異なるからであるという（『[[俱舎論]]』一四「業品」[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0077b.html 正蔵二九・七七中]）。以上の[[性戒・遮戒]]の区別を受けて、[[聖冏]]は『[[二蔵義見聞]]』七で、「その体、本より罪あるを性罪と名づく。[[殺生]]等の如きこれなり。罪縁によりてこれを制するを遮罪という。飲酒等の如きこれなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J12_0509 浄全一二・五〇九下]）という。また、『<ruby>[[糅鈔]]<rt>にゅうしょう</rt></ruby>』四二に、「酒は性罪に非ざれども、[[仏教]]に遮制して飲ましむことを許さず、遮に違うは、罪を得るが故に遮罪と名づく。[[殺生]]等の如くんば、未だ戒を制せざる時も、聖は必らず犯せざるが故に性罪と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0924 浄全三・九二四下]）とする。この他、『[[正法念処経]]』五九には、戒を性重戒と離悪戒に二分し、[[殺生]]・非[[梵行]]・偸盗・妄語を性重戒とし、それ以外を離悪、すなわち[[遮戒]]とする（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/satdb2015.php?vuseid=17.0349a中 正蔵一七・三四九上中]）。また『[[大乗義章]]』一〇では[[十悪]]の内の身口の七を[[性悪]]（性罪）とし（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V44.0663c.html 正蔵四四・六六三下]）、『[[摩訶止観]]』四には、これに飲酒を加えて[[性戒]]を八種とする（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0036a.html 正蔵四六・三六上]）。<br />
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【執筆者：齊藤舜健】</div>
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