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念誦 - 版の履歴
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2018-03-30T06:31:02Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:31に192.168.11.48による
2018-03-30T06:31:02Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ねんじゅ／念誦=<br />
[[葬儀式]]で唱える[[声明]]。<ruby>[[鎖龕]]<rt>さがん</rt></ruby>・<ruby>[[起龕]]<rt>きがん</rt></ruby>・<ruby>[[奠湯]]<rt>てんとう</rt></ruby>・<ruby>[[奠茶]]<rt>てんさ</rt></ruby>・<ruby>霊供<rt>れいく</rt></ruby>の次、<ruby>[[下炬]]<rt>あこ</rt></ruby>の前に[[脇導師]]が棺前に進み、荘重な曲節で唱える。「<ruby>吾薄伽梵<rt>ごばぎゃばん</rt></ruby> <ruby>説言<rt>せつげん</rt></ruby> <ruby>一切諸[[世間]]<rt>いっせいしょせかん</rt></ruby> <ruby>生者皆帰死<rt>せいしゃかいきし</rt></ruby> <ruby>合会有別離<rt>こうかいゆうべっり</rt></ruby> <ruby>無有[[法常]]者<rt>ぶゆうほうしょうしゃ</rt></ruby> <ruby>是日即有<rt>しじつせきゆう</rt></ruby> <ruby>新[[円寂]]<rt>しんえんせき</rt></ruby> ［[[法名]]］ <ruby>霊位<rt>れいい</rt></ruby> <ruby>生縁既尽<rt>せいえんきしん</rt></ruby> <ruby>大命俄遷<rt>たいべいがせん</rt></ruby> <ruby>今誦持<rt>きんしょうち</rt></ruby> <ruby>[[無量寿]][[如来]]<rt>ぶりょうじゅじょらい</rt></ruby> <ruby>尊号<rt>そんこう</rt></ruby> <ruby>薦精魂於<rt>せんせいこんよ</rt></ruby> <ruby>[[安養]][[浄土]]<rt>あんようせいと</rt></ruby> <ruby>仰憑[[大衆]]<rt>けいふたいしゅう</rt></ruby> <ruby>慇懃[[念誦]]<rt>いんぎんてんしょう</rt></ruby> 〈<ruby>[[南無]]<rt>なも</rt></ruby> <ruby>[[西方]]<rt>せいほう</rt></ruby> <ruby>[[極楽]][[世界]]<rt>きらくせかい</rt></ruby> <ruby>大慈大悲<rt>だいすだいひ</rt></ruby> <ruby>[[阿弥陀仏]]<rt>おみとうふ</rt></ruby>〉（三唱） <ruby>上来称揚<rt>しょうらいしよう</rt></ruby> <ruby>大[[功徳]]<rt>たいこうとく</rt></ruby> <ruby>資助霊位<rt>しちょれいい</rt></ruby> <ruby>[[順次往生]]<rt>しゅんしおうせい</rt></ruby> <ruby>唯願<rt>いげん</rt></ruby> <ruby>生[[諸仏家]]<rt>せいしょふか</rt></ruby> <ruby>受用[[法楽]]<rt>しゅようほうらく</rt></ruby> <ruby>当坐[[道場]]<rt>とうさとうちょう</rt></ruby> <ruby>究竟[[三身]]<rt>きゅうけいさんしん</rt></ruby>」。『[[浄土宗法要儀式大観]]』の[[訓読]]の[[念誦]]は、「吾が<ruby>薄伽梵<rt>ばかぼん</rt></ruby>、<ruby>説<rt>とい</rt></ruby>ての<ruby>言<rt>たま</rt></ruby>はく。一切の諸[[世間]]、生ある者は皆死に帰す。<ruby>合会<rt>あいあう</rt></ruby>ものは別離あり。法の常なるもの有る事無しと。是の日即ち、新[[円寂]]［[[法名]]］霊位有り。生縁既に尽きて、大命<ruby>俄<rt>にわか</rt></ruby>に<ruby>遷<rt>うつ</rt></ruby>る。今[[無量寿]][[如来]]の尊号を誦し、精魂を[[安養]][[浄土]]に薦む。<ruby>仰<rt>あおい</rt></ruby>で[[大衆]]に憑て<ruby>慇懃<rt>おんごん</rt></ruby>に[[念誦]]す。〈[[南無]][[西方]][[極楽]][[世界]] 大慈大悲[[阿弥陀仏]]〉（三説） 上来称揚大[[善根]]は、霊位の<ruby>順次<rt>じゅんし</rt></ruby>[[往生]]を資助す。唯だ願くば諸仏の家に生れて[[法楽]]を受用し、当に[[道場]]に座して[[三身]]を究竟せんことを」（二、五四）とある。『[[声明]] [[施餓鬼]] 諸[[真言]] 諸[[回向]]』（天和三年版）には、「[[無量寿]][[如来]]」が「[[甘露王如来]] 尊号 持念自在王[[世尊]]心呪」とあり、[[総回向偈]]も含めて[[念誦]]としている。『[[諸回向宝鑑]]』一には、[[廬山]][[慧遠]]が[[般舟三昧]]を[[修行]]したときにこの文を著して亡魂を弔ったと記している（一七オ）。[[念誦]]を唱える[[脇導師]]（[[念誦]]師）が[[漢音]]で独唱し、「[[阿弥陀仏]]」で[[大衆]]が[[同音]]をする。[[念誦]]を唱えるときは、[[念誦]]師は[[脇導師]]の座を立ち、[[導師]]に[[問訊]]し、龕前に進んで[[焼香]]し、三歩斜めに退き、斜めに向かって唱える。「大慈大悲」の[[同音]]が終わると共に、棺前に進み、「上来称揚」以下の文を唱える。本来[[念誦]]は[[脇導師]]の勤めるものであるが、[[維那]]が代誦することもある。[[音読]]・[[訓読]]のほかに、「是日即有」から「慇懃[[念誦]]」までを[[訓読]]し、その前後を[[音読]]する唱法などもある（『[[浄土宗法要儀式大観]]』一、一四四）。『新訂 [[引導]] その他』（刊行年未詳）には、祭壇前に進み、[[焼香]]・[[意念]]し、[[念誦]]の巻物を香煙に薫じ、これを開いて頂戴し、祭壇の正面で朗唱するとある。[[念誦]]は[[漢音]]で唱えるが、[[法名]]はその限りではない。[[法名]]の[[位号]]が[[居士]]・[[大姉]]のときは、「霊位」を唱えずに、[[位号]]の終わり「士・姉」に所定の節を付ける。[[念誦]]の旋律は、「ユリ一」「ウケ」「ウケ・賓ユリ・折ル」「折ル」の四種類の組み合わせからなる。「諸[[世間]]」の「間」などで唱える「ウケ・賓ユリ・折ル」は、[[念誦]]の独特の旋律である。ただし、[[縁山声明]]の「賓ユリ」とは別の旋律である。<br />
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【執筆者：西城宗隆】</div>
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