http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%BF%B5%E6%99%82%E6%97%A5%E4%B8%89%E6%87%BA%E6%82%94 2026-05-07T06:57:53Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BF%B5%E6%99%82%E6%97%A5%E4%B8%89%E6%87%BA%E6%82%94&diff=13915&oldid=prev 2018-03-30T06:31:02Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ねんじにちさんさんげ／念時日三懺悔=<br /> 罪を犯した後で[[懺悔]]をする際の仕方に、速やかに[[懺悔]]するか、しばらくしてから[[懺悔]]するか、その日のうちに[[懺悔]]するか、というその人の[[機根]]に応じた三種類の違いがあることをいう。これは[[善導]]の『[[往生礼讃]]』にある「&lt;ruby&gt;[[随犯随懺]]&lt;rt&gt;ずいぼんずいさん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;して念を隔て時を隔て日を隔てしめず、常に[[清浄]]ならしむるをまた[[無間修]]と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0355 浄全四・三五五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0439a.html 正蔵四七・四三九上]）について、[[良栄]][[理本]]が『[[往生礼讃私記見聞]]』上で「先師の云く、不隔念の機は前念の起悪を後念に懺ず。これ上根の機なり。不隔時の機は一時に犯懺相い並ぶ。是れ中根の機なり。不隔日の機は一日の内に犯懺す。是れ下根の機なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0690 浄全四・六九〇上]）と述べていることによる。さらに[[良栄]]は同書の中で「先師の云く、随懺は[[修行]]なり。前念は造罪にして後念には[[念仏]]する。これを随懺と云う」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0690 浄全四・六九〇下]）と述べ、念時日になされる[[懺悔]]は[[念仏]]を称えることに他ならないとしている。<br /> ----<br /> 【執筆者：髙橋寿光】</div>

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