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念仏衆生摂取不捨 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:31に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=ねんぶつしゅじょうせっしゅふしゃ／念仏衆生摂取不捨=<br />
[[阿弥陀仏]]の[[選択]][[本願]]である[[称名念仏]]を修する者は、[[阿弥陀仏]]の[[光明]]によって摂取されることをいう。『[[観経]]』の第九[[真身観]]には「[[光明]]、徧く[[十方]][[世界]]を照らして、[[念仏]]の[[衆生]]を摂取して捨てたまわず」（聖典一・三〇〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0044 浄全一・四四]）と説かれている。[[善導]]は『[[観経疏]]』[[定善]]義において仏光が<ruby>普<rt>あまね</rt></ruby>く照らすのに何故に[[念仏]][[衆生]]のみを摂取するのかについて、<ruby>[[親縁]]<rt>しんえん</rt></ruby>・<ruby>[[近縁]]<rt>ごんえん</rt></ruby>・<ruby>[[増上縁]]<rt>ぞうじょうえん</rt></ruby>の[[三縁]]をあげて説明し、[[念仏]]行が[[諸行]]に比して勝れていることを明らかにしている。[[法然]]は『[[逆修説法]]』<ruby>一七<rt>いちしち</rt></ruby>日において[[念仏衆生摂取不捨]]が真仏の摂取であるとし、三七日において仏の[[光明]]に[[常光]]と<ruby>[[神通]]<rt>じんずう</rt></ruby>光があるが[[摂取不捨]]の[[光明]]は[[神通光]]であるとしている。また『[[選択集]]』七では、仏の[[光明]]が[[念仏]]者のみを照らして余行の者を照らさない理由について「一つには[[親縁]]等の三義、文のごとし。二つには[[本願]]の義、謂く余行は[[本願]]に非ず。故にこれを<ruby>照摂<rt>しょうしょう</rt></ruby>せず。[[念仏]]はこれ[[本願]]なり。故にこれを照摂す」（聖典三・一三八／昭法全三二七）としている。<br />
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【参照項目】➡[[摂益文]]、[[摂取不捨]]<br />
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【執筆者：曽根宣雄】</div>
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