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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ねんぶつとさんげ／念仏と懺悔=<br /> [[願生]]者の[[浄土]][[往生]]の行法として、[[念仏と懺悔]]が並説されることであり、また[[念仏と懺悔]]が[[滅罪]]という観点であい通じるということ。前者は、とくに[[善導]]が[[五部九巻]]の随所に示しており、『[[般舟讃]]』には、「手に[[香炉]]を執りて教えて[[懺悔]]せしめ　教えて[[合掌]]し[[弥陀]]を念ぜしむ」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0545 浄全四・五四五上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0455b.html 正蔵四七・四五五中]）と勧めている。後者は『[[観経]]』の[[下品]][[下生]]などに説かれているごとく、[[口称]]の[[念仏]]には多劫にわたって[[生死]][[輪廻]]するほどの大罪が滅除される[[功徳]]があり、この[[滅罪]]という観点から言えば[[懺悔]]と同じ[[功能]]があるということである。[[道綽]]も『[[安楽集]]』第一大門において、「&lt;ruby&gt;計&lt;rt&gt;おもんみ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;るに今時の[[衆生]]は即ち仏世を去りたまうて後の第四の五百年に当たれり。正しく是れ[[懺悔]]し修福して、応に仏の[[名号]]を称すべき時の者なり。もし一[[念阿弥陀仏]]を称すれば、即ち能く八十億劫[[生死]]の罪を除却す。[[一念]]既に爾り、況や常念を修するは即ち是れ恒[[懺悔]]の人なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0674 浄全一・六七四上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0004b.html 正蔵四七・四中]）と述べているように、前半は[[念仏と懺悔]]を並説しながらも、後半では両者に共通する[[滅罪]]の[[功能]]について示している。とくに後者について[[良忠]]は『[[決疑鈔]]』四で、「下根の[[行者]]のごときは、造罪やめがたしと雖も、[[因果]]を信じ深く[[悪業]]を恐れて[[一心]]に[[念仏]]すれば、またこれ[[懺悔]]なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0299 浄全七・二九九下]）と述べ、また『[[疑問抄]]』下に「[[一心専念]]の[[念仏]]者には、必ずしも、堅く[[懺悔]]の心を立つべからず。ただ平に[[称念]]すれば、[[自然]]に[[懺悔]]の徳を備える[[念仏]]なり。故に、あるいは〈[[念念称名常懺悔]]〉と云い、あるいは〈常に[[念仏]]する者は常[[懺悔]]人なり〉とも云う。何ぞ、[[自力]][[修行]]の[[懺悔]]を以て、用て[[他力本願]]の[[懺悔]]を廃せんや」（聖典五・三五〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0050 浄全一〇・五〇上]）と述べているように、[[専修念仏]]の行人は、ことさらに[[懺悔]]する必要はなく、仏の名を称えることでおのずから[[懺悔]]と同じ[[功徳]]（すなわち[[滅罪]]）がそなわるということである。これは[[念仏と懺悔]]が同じ行ということではなく、あくまでも[[念仏と懺悔]]には[[滅罪]]という共通の[[功能]]があるということである。なお、[[善導]]『[[般舟讃]]』にある「[[念念称名常懺悔]]」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0538 浄全四・五三八下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0452b.html 正蔵四七・四五二中]）を[[浄土宗]]では「念念の[[称名]]は常の[[懺悔]]なり」と読みならわしているが、[[善導]]の著作中にこれと同類の表現が見られないことや、[[善導]]はそもそも[[念仏]]とは別に[[懺悔]]を重視していることから、「念念に[[称名]]し常に[[懺悔]]す」とも読める。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[懺悔]]、[[念念称名常懺悔]]、[[念仏滅罪]]、[[無懺称名]]<br /> ----<br /> 【執筆者：齊藤隆信】</div>

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