http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%BF%B5 2026-05-12T08:48:43Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BF%B5&diff=13899&oldid=prev 2018-03-30T06:31:02Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ねん／念=<br /> 記憶すること。念じること。あるいは時間の単位。[[称名念仏]]を説く[[浄土宗]]では[[念声是一]]といい、念と声は同義と[[解釈]]する。念と訳される語は種々あるが、重要なものにⓈsmṛtiⓈanusmṛtiⓈkṣaṇaがある。念には多くの意味があるが、おおよそ次の三つに区分することができる。①記憶。Ⓢsmṛtiの訳にあたる。『[[俱舎論]]』四では念を普遍的な心の働きとし、さらに「念は謂わく、縁において明記して忘れず」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0019a.html 正蔵二九・一九上]）と述べ、念とは縁すなわち対象を忘れないこととする。また[[唯識]]学派では、『[[成唯識論]]』五に「曽習の境において心をして明記して忘れざらしむるを性となし、定の依たるを業となす」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0028b.html 正蔵三一・二八中]）と述べ、念が記憶である点は『[[俱舎論]]』と同様であるが、普遍的な心の働きではなく、[[禅定]]と結びつく限定された心の働きと理解する。また念は信等の[[五根]]・[[五力]]・[[七覚支]]において、念根・念力・念[[覚支]]として組み込まれており、[[仏道]]実践の徳目とされている。②追憶、[[憶念]]。Ⓢanusmṛtiの訳で、随念などともいわれる。『[[阿弥陀経]]』に説かれる「[[念仏]]・念法・念僧」の念にあたり、対象をしっかりと念じ、心にとどめることである。仏・法・僧・戒・施（捨）・天の六つを念じる[[六念]]（[[六随念]]とも）は[[阿含]]より見られる[[修行]]法であり、この念とは仏・法・僧などの対象を念じ、しっかりと心にとどめる[[修行]]の一つである。またⓈmanasi√kṛという語も、これと同様の意味で用いられる場合がある。③時間の単位。Ⓢkṣaṇaの訳にあたり、[[刹那]]と同じ。極めて短い時間を意味する。また『[[往生論註]]』に「六十[[刹那]]を名づけて[[一念]]となす」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0236 浄全一・二三六下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0834c.html 正蔵四〇・八三四下]）とあるように、念と[[刹那]]を異なる時間とする説もある。どちらにしても時間の単位としての念は、極めて短い時間を指す。念には以上のような三義があるといえるが、[[浄土宗]]では『[[選択集]]』三によって念を声と同義とする。それゆえ[[念仏]]といえば、仏を[[憶念]]することではなく、仏の名を称えることを意味する。<br /> ----<br /> 【参考】藤田宏達『原始浄土思想の研究』（岩波書店、一九七〇）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[念声是一]]、[[念仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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