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=かいけい／快慶=
—嘉禄三年（一二二七）頃。平安時代後期から鎌倉時代初期にかけて活躍した[[仏師]]で[[運慶]]の父[[康慶]]の[[弟子]]と考えられる。記録上の初出は、寿永二年（一一八三）に[[運慶]]が[[発願]]した『[[法華経]]』八（「[[運慶]]願経」）の奥付にその名が認められる。その作品は端正な表情、穏やかな着衣形式、精緻な<ruby>截金<rt>きりかね</rt></ruby>文様が施されている点などにその特色が認められる。初期の作品としては文治五年（一一八九）作の[[興福寺]]旧蔵[[弥勒]][[菩薩]]像（現・ボストン美術館蔵）、建仁元年（一二〇一）の[[東大寺]]<ruby>僧形<rt>そうぎょう</rt></ruby>八幡神像（国宝）などが知られる。治承四年（一一八〇）の平<ruby>重衡<rt>しげひら</rt></ruby>による[[東大寺]]焼き討ち後の復興造営にあたっては、大[[勧進]]俊乗房<ruby>[[重源]]<rt>ちょうげん</rt></ruby>と親交を結び、安[[阿弥陀仏]]と名乗りその[[勧進]]事業に深く関わった。建久年間（一一九〇—一一九九）には[[法然]]の[[弟子]][[証空]]の創建にかかる京都[[遣迎院]][[阿弥陀如来]]像（国重要文化財）などを造立している。同じく[[康慶]]門下の[[運慶]]は[[東大寺]]南大門[[金剛]]力士像（国宝）などにおいて協働しているが、[[運慶]]が鎌倉幕府に関わる造像を相次いで行ったのに対して、[[快慶]]は[[重源]]が各地に開いた兵庫播磨[[浄土寺]]、三重新大仏寺や[[東大寺]]、[[高野山]]などと縁の深い場所で造仏を行った。[[重源]]の没後は天[[台座]]主[[慈円]]、[[高山寺]][[明恵]]のほか、[[定心]]房[[感聖]]、法蓮房[[信空]]など[[法然]]の高弟達との関係が近年確認された（『東寿院[[阿弥陀如来]]像[[像内納入品]]資料』）。また文暦二年（一二三五）[[弟子]]の[[行快]]の造立した滋賀・[[阿弥陀寺]][[阿弥陀如来]]像（国重要文化財）には[[法然]]門下の[[諸行本願義]]系の人々との[[結縁]]が確認されている。[[快慶]]が多数造立した[[来迎印]]を結ぶ[[阿弥陀如来]]像は、後に[[浄土宗]]並びに[[真宗]]の[[本尊]]像の祖形になったと考えられる。近年、京都[[極楽寺]]（[[浄土宗]]）の[[阿弥陀如来]]像（国重要文化財）の[[像内納入品]]資料に、嘉禄三年（一二二七）四月以前に[[快慶]]が亡くなっていたことを示す記事が確認されている。[[東大寺]]復興造営を終えた後は、初期[[浄土宗]][[教団]]に関わる造仏活動に[[弟子]]の[[行快]]とともに参加していたものと考えられる。また[[明遍]]、[[澄憲]]、[[聖覚]]といった[[法然]]ゆかりの人々とも親交を持っており、そうした人々との関係も含めて[[浄土宗]][[教団]]における[[人師]]の動向を探る上で重要な意味を持つ[[仏師]]と考えられる。[[法然]]の一周忌に当たり造立された[[浄土宗]]所有の[[源智上人造立阿弥陀如来立像]]（国重要文化財）、[[証空]]ゆかりの京都[[大念寺]][[阿弥陀如来]]像（国重要文化財）も[[快慶]]工房の作品として知られる。
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【参考】毛利久『仏師快慶論』（吉川弘文館、一九六一）、青木淳『東寿院阿弥陀如来像像内納入品資料』（国際日本文化研究センター、二〇〇五）
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【参照項目】➡[[運慶]]、[[安阿弥様]]、[[康慶]]、[[行快]]
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【執筆者：青木淳】

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快慶 - 版の履歴

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