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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しんぎょうのしく／心行の四句=<br /> [[聖光]]が『[[西宗要]]』二と『[[授手印]]』において、[[三心]]を具える上での理想像に四種を挙げ、これについてそれぞれ四つの例を用いて論じたもので、[[四句分別]]ともいう。[[三心]]の中でも特に[[至誠心]]を中心に説かれたもので、①[[一向]]行多・[[一向]]心多・行心俱多・行心俱少、②[[一向]]真実行・[[一向]]真実心・心行真実・心行[[虚仮]]、③始めは真実行終わりは[[虚仮]]行・始めは行[[虚仮]]終わりは心真実・始終行心真実・始終行心[[虚仮]]、のそれぞれ四句である。この説示が行われた意は「退屈の心起こる、此の人の為には[[精進]]の心を用いよと勧む意は、これ心をもって行を勧め、行は心を守るなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0156 浄全一〇・一五六下]）などといって、心と行はそれぞれが共鳴してそれぞれを高めることのできる関係をもつことを主張するためであったと考えられる。『[[授手印]]』には「&lt;ruby&gt;[[横竪]]&lt;rt&gt;おうじゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[三心]]」の箇所で心と行に関する④有願無行（宗の心に非ず）、無願有行（宗の意に非ず）、有願有行（これは[[浄土宗]]の心なり）、無願無行（宗の心に非ず、[[世間]]の心なり）（聖典五・二三五）の四句がある。<br /> ----<br /> 【資料】『西宗要』（浄全一〇）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[至誠心の四句]]、[[深心の四句]]、[[回向発願心の四句]]<br /> ----<br /> 【執筆者：郡嶋昭示】</div>

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