http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%BF%83%E6%84%8F%E8%AD%98 2026-06-24T05:16:06Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BF%83%E6%84%8F%E8%AD%98&diff=8249&oldid=prev 2018-03-30T06:25:29Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しんいしき／心意識=<br /> [[衆生]]の精神的要素の総称。心（Ⓢcitta）、意（Ⓢmanas）、識（Ⓢvijñāna）それぞれも別個にこころを意味するが、経中において併記する用例が散見される。有部では「&lt;ruby&gt;集起&lt;rt&gt;じっき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の故に心と名け、思量の故に意と名け、了別の故に識と名く。…[[心意識]]の三名所詮、義異有りと雖も体是れ一なり」（『[[俱舎論]]』四、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V29.0021c.html 正蔵二九・二一下]）と同体とみるが、[[法相宗]]では「是の如きの三の義は八識に通ずと雖も而も勝れて顕なるに随て、第八を心と名く…第七を意と名く…余の六を識と名く」（『[[成唯識論]]』五、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0024c.html 正蔵三一・二四下]）と八識に配当し別体とする。また同じ大乗でも[[智顗]]は『釈&lt;ruby&gt;[[摩訶衍]]&lt;rt&gt;まかえん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;論』の説として「心と意と識とは一法にして名異あり。数に対するを名けて心と為し、能く生ずるを名けて意と為し、[[分別]]するを名けて識と為す」（『[[金光]]明経文句』四、[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V39.0068c.html 正蔵三九・六八下]）とするなど、心・意・識三者の語義や関係についての理解は多様である。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[意]]、[[識]]、[[心]]<br /> ----<br /> 【執筆者：小澤憲雄】</div>

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