徳川家康 - 版の履歴

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=とくがわいえやす／徳川家康=
天文一一年（一五四二）一二月二六日—元和二年（一六一六）四月一七日。江戸幕府初代将軍で慶長八年（一六〇三）—同一〇年在職。父は三河国岡崎の城主松平広忠、母は<ruby>於大<rt>おだい</rt></ruby>（[[法名]][[伝通院]]殿）。幼名は竹千代。幼少の頃から今川氏の領国である駿河国駿府に送られ、一九歳までそこで過ごした。その間元服し、名を元信、ついで元康と称した。永禄三年（一五六〇）桶狭間の戦いで今川義元が織田信長に討たれると、岡崎に戻り、松平家の[[菩提寺]][[大樹寺]]にある先祖の墓前で自害しようとしたが、[[住職]]である登誉[[智童]]に思い止められ、「厭離[[穢土]]　欣求[[浄土]]」の旗印を授けられた逸話は有名。その後、今川氏からの離脱を図り、元康から家康と[[改名]]し、織田信長と提携して大名としての実力を蓄えていく。天正一〇年（一五八二）、本能寺の変で織田信長が討たれると、勢力を増した羽柴秀吉と対立するが、同一四年に臣下の礼をとり、秀吉が小田原の後北条氏を討つと、その旧領を与えられ、同一八年江戸城に入った。豊臣政権の中では前田利家とともに秀吉を補佐したが、慶長三年（一五九八）・四年に両者が相次いで没すると、独自の動きを示すようになり、同五年対立した石田三成を関ヶ原で破り、実質的に天下を手中に収めた。同八年征夷大将軍に任ぜられ、江戸幕府を開く。元和元年（一六一五）、大坂夏の陣で豊臣家を亡ぼし幕府の支配を安泰なものとした。翌二年四月一七日、駿府城で病死すると、遺体は久能山に吉田[[神道]]で葬られ、[[位牌]]が岡崎[[大樹寺]]に祀られ、江戸の[[増上寺]]にも仏式の廟が作られた。元和元年発布の「[[浄土宗法度]]」は江戸時代の[[浄土宗]]に大きな影響を与えた。政治上は特定の宗派に偏らなかったが、個人的には代々[[浄土宗]]の[[信者]]で、母の葬儀は[[知恩院]]で行い、江戸に[[伝通院]]を建立し、また晩年の日課として「[[南無阿弥陀仏]]」と記した自筆の[[日課念仏]]が残されている。
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【参考】中村孝也『新訂徳川家康文書の研究』（日本学術振興会、一九八〇）
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【参照項目】➡[[厭離穢土欣求浄土]]、[[徳川氏]]
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【執筆者：伊藤真昭】

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 =とくがわいえやす／徳川家康=
-天文一一年（一五四二）一二月二六日—元和二年（一六一六）四月一七日。江戸幕府初代将軍で慶長八年（一六〇三）—同一〇年在職。父は三河国岡崎の城主松平広忠、母は<ruby>於大<rt>おだい</rt></ruby>（[[法名]][[伝通院]]殿）。幼名は竹千代。幼少の頃から今川氏の領国である駿河国駿府に送られ、一九歳までそこで過ごした。その間元服し、名を元信、ついで元康と称した。永禄三年（一五六〇）桶狭間の戦いで今川義元が織田信長に討たれると、岡崎に戻り、松平家の[[菩提寺]][[大樹寺]]にある先祖の墓前で自害しようとしたが、[[住職]]である登誉[[智童]]に思い止められ、「厭離[[穢土]]　欣求[[浄土]]」の旗印を授けられた逸話は有名。その後、今川氏からの離脱を図り、元康から家康と[[改名]]し、織田信長と提携して大名としての実力を蓄えていく。天正一〇年（一五八二）、本能寺の変で織田信長が討たれると、勢力を増した羽柴秀吉と対立するが、同一四年に臣下の礼をとり、秀吉が小田原の後北条氏を討つと、その旧領を与えられ、同一八年江戸城に入った。豊臣政権の中では前田利家とともに秀吉を補佐したが、慶長三年（一五九八）・四年に両者が相次いで没すると、独自の動きを示すようになり、同五年対立した石田三成を関ヶ原で破り、実質的に天下を手中に収めた。同八年征夷大将軍に任ぜられ、江戸幕府を開く。元和元年（一六一五）、大坂夏の陣で豊臣家を亡ぼし幕府の支配を安泰なものとした。翌二年四月一七日、駿府城で病死すると、遺体は久能山に吉田[[神道]]で葬られ、[[位牌]]が岡崎[[大樹寺]]に祀られ、江戸の[[増上寺]]にも仏式の廟が作られた。元和元年発布の「[[浄土宗法度]]」は江戸時代の[[浄土宗]]に大きな影響を与えた。政治上は特定の宗派に偏らなかったが、個人的には代々[[浄土宗]]の[[信者]]で、母の葬儀は[[知恩院]]で行い、江戸に[[伝通院]]を建立し、また晩年の日課として「[[南無阿弥陀仏]]」と記した自筆の[[日課念仏]]が残されている。
+天文一一年（一五四二）一二月二六日—元和二年（一六一六）四月一七日。江戸幕府初代将軍で慶長八年（一六〇三）—同一〇年在職。父は三河国岡崎の城主松平広忠、母は<ruby>於大<rt>おだい</rt></ruby>（[[法名]][[伝通院]]殿）。幼名は竹千代。幼少の頃から今川氏の領国である駿河国駿府に送られ、一九歳までそこで過ごした。その間元服し、名を元信、ついで元康と称した。永禄三年（一五六〇）桶狭間の戦いで今川義元が織田信長に討たれると、岡崎に戻り、松平家の[[菩提寺]][[大樹寺]]にある先祖の墓前で自害しようとしたが、[[住職]]である登誉[[天室]]に思い止められ、「厭離[[穢土]]　欣求[[浄土]]」の旗印を授けられた逸話は有名。その後、今川氏からの離脱を図り、元康から家康と[[改名]]し、織田信長と提携して大名としての実力を蓄えていく。天正一〇年（一五八二）、本能寺の変で織田信長が討たれると、勢力を増した羽柴秀吉と対立するが、同一四年に臣下の礼をとり、秀吉が小田原の後北条氏を討つと、その旧領を与えられ、同一八年江戸城に入った。豊臣政権の中では前田利家とともに秀吉を補佐したが、慶長三年（一五九八）・四年に両者が相次いで没すると、独自の動きを示すようになり、同五年対立した石田三成を関ヶ原で破り、実質的に天下を手中に収めた。同八年征夷大将軍に任ぜられ、江戸幕府を開く。元和元年（一六一五）、大坂夏の陣で豊臣家を亡ぼし幕府の支配を安泰なものとした。翌二年四月一七日、駿府城で病死すると、遺体は久能山に吉田[[神道]]で葬られ、[[位牌]]が岡崎[[大樹寺]]に祀られ、江戸の[[増上寺]]にも仏式の廟が作られた。元和元年発布の「[[浄土宗法度]]」は江戸時代の[[浄土宗]]に大きな影響を与えた。政治上は特定の宗派に偏らなかったが、個人的には代々[[浄土宗]]の[[信者]]で、母の葬儀は[[知恩院]]で行い、江戸に[[伝通院]]を建立し、また晩年の日課として「[[南無阿弥陀仏]]」と記した自筆の[[日課念仏]]が残されている。
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 【参考】中村孝也『新訂徳川家康文書の研究』（日本学術振興会、一九八〇）

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