http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%BE%8B%E5%AE%97%E5%BF%B5%E4%BB%8F 2026-05-11T03:18:35Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BE%8B%E5%AE%97%E5%BF%B5%E4%BB%8F&diff=17558&oldid=prev 2018-03-30T06:35:28Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=りっしゅうねんぶつ／律宗念仏=<br /> [[律宗]]で行じられる[[念仏]]のこと。[[律宗]]では[[浄土]]や[[念仏]]についての統一的な見解や[[教義]]が伝承されたわけではなく、諸師それぞれが独自の[[解釈]]にもとづいた[[念仏]]を説いている。南山[[律宗]]開祖の[[道宣]]は、[[浄土教]]を[[釈尊]]が愚鈍な[[凡夫]]のために仮に説いた教えとして理解しており、理観を行じさせるための[[方便]]として具体的な仏の[[相好]]を念じる観相の[[念仏]]を勧め、罪障消除のための事懺の[[行業]]として持名[[念仏]]を説いている。また[[道宣]]は、『四分律行事鈔』&lt;ruby&gt;瞻病&lt;rt&gt;せんびょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;篇において、臨終間際の病人に[[極楽]]へ往く想いをもって[[阿弥陀仏]]に心を向けるべきことを勧めている。中興の祖である&lt;ruby&gt;[[元照]]&lt;rt&gt;がんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;は、観想と持名の[[念仏]]を説いている。[[観想念仏]]は『[[観経]]』[[十六観]]に基づく[[有相]]の仏身や[[浄土]]の様相を観ずる内容であるが、劣機のための事観としていない。また持名[[念仏]]（[[称名]]・聞持）は多[[善根]]であり、賢愚・貴賤・善悪に関係なく、必ず[[阿弥陀仏]]の[[本願力]]（第十八願）によって[[平等]]に[[往生]]できる行であると述べている。両者の[[念仏]]は宋代以降の中国や鎌倉期以降の日本に流布し、後代の律僧に影響を与えている。<br /> ----<br /> 【資料】道宣『釈門帰敬儀』『四分律行事鈔』、元照『阿弥陀経義疏』『観経新疏』<br /> ----<br /> 【執筆者：吉水岳彦】</div>

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