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彼岸 - 版の履歴
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2018-03-30T06:31:30Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:31に192.168.11.48による
2018-03-30T06:31:30Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ひがん／彼岸=<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==<br />
彼の岸、すなわち[[悟り]]の[[世界]]、理想の[[世界]]、もしくは（[[極楽]]）[[浄土]]を比喩的に表す語として用いられる。Ⓢpāra。[[仏教]]では[[輪廻]]の迷いの[[世界]]をこちら側の岸という意味で「<ruby>此岸<rt>しがん</rt></ruby>」と呼ぶのに対し、[[悟り]]の[[世界]]のことを彼方の岸という意味で「[[彼岸]]」と称する。例えば『スッタニパータ』二一偈において、<ruby>筏<rt>いかだ</rt></ruby>（[[仏教]]の教え）で激流（欲望・[[煩悩]]）を克服して[[彼岸]]（[[悟り]]の境地）に至ると述べられているのをはじめとして、最初期の[[仏教]]から頻繁に用いられてきた比喩表現である。ただし、[[浄土教]]においては、[[彼岸]]は[[悟り]]の境地の意の他に、（[[極楽]]）[[浄土]]を意味する場合も少なくない。例えば「[[衆生]]を[[極楽]]の[[彼岸]]に運ぶ」（『[[選択密要決]]』五、[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J08_0329 浄全八・三二九上]）、「[[生死]]の[[大海]]を渡って[[極楽]]の[[彼岸]]に<ruby>届<rt>いた</rt></ruby>る」（『[[大経直談要註記]]』一四、[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J13_0185 浄全一三・一八五上]）などである。なお、この[[彼岸]]（[[悟り]]）に到ることを「到[[彼岸]]」「度[[彼岸]]」（「度」は「渡」の意）と呼ぶが、その原語はⓈpāramitāであり、これは「[[波羅蜜]]」「[[波羅蜜]]多」と音写され、そしてその「到[[彼岸]]」のための行が「[[六波羅蜜]]」となる。ただし、pāramitāは「到[[彼岸]]」ではなく、「完成」の意であるとの見解も見られる。一方、上述したような[[教義]]的な意味とは別に、「[[彼岸]]」が「[[彼岸会]]」を指す場合も多々見られる。<br />
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【参考】定方晟「〈到彼岸〉と〈完成〉—パーラミターの語義—」（東方研究会『東方』二二、二〇〇七）<br />
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【参照項目】➡[[彼岸会]]、[[波羅蜜]]<br />
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【執筆者：安達俊英】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==<br />
春分・秋分を中日とした、前後七日間。先亡の諸霊位に[[追善]]の誠をささげる期間。<br />
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【参照項目】➡[[彼岸会]]<br />
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【執筆者：編集部】</div>
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