http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%BD%A2%E8%80%8C%E4%B8%8A%E5%AD%A6 2026-05-01T10:53:11Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BD%A2%E8%80%8C%E4%B8%8A%E5%AD%A6&diff=4367&oldid=prev 2018-03-30T06:23:08Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%BD%A2%E8%80%8C%E4%B8%8A%E5%AD%A6&diff=4366&oldid=prev 2018-03-30T06:23:08Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=けいじじょうがく／形而上学=<br /> あらゆる存在者をして存在者たらしめる原理、および人間の感覚や[[知覚]]では捉えられない超越的存在の探究をいう。ギリシャ語ta meta ta physikaないしラテン語metaphysicaは、元々アリストテレスの著作を編集する際、[[自然]]学（ta physikaあるいはphysica）の後に来るものを指したが、metaが「後」と「超えた」の両義を持つ故に、後に[[自然]]現象を超えた存在を扱う学問を意味するようになった。中世では自存する存在そのものという神概念に基づいて、近世では反省的主観性の自己確実性に基づいて[[形而上学]]が構築されたが、近代に入り、カントはこれらを超越論的仮象に基づく迷妄として批判した。ドイツ[[観念論]]において[[形而上学]]的[[思惟]]は絶対者の概念の内に甦るが、以後現代にかけては、実証主義やニーチェの思想などにより様々な視点から批判がなされ、ハイデガーの考えでは[[形而上学]]の歴史の解体が主題とされるに至る。[[仏教]]では[[釈尊]]の「[[無記]]」に見られるように、基本的に[[形而上学]]的議論は斥けられるが、「[[無記]]」が記述不可能性を意味するならば、必ずしもその限りではなく、さらに後の大乗への展開の中に[[形而上学]]的傾向が認められるとする見解もある。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[無記]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;<br /> ----<br /> 【執筆者：司馬春英】</div>

192.168.11.48