Seishimaru: 1版をインポートしました

2018-03-30T06:34:14Z

1版をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:34に192.168.11.48による

2018-03-30T06:34:14Z

新規ページ

=みだけしん／弥陀化身=
[[衆生]]を[[利益]]するために[[阿弥陀仏]]が現出した[[変化身]]のこと。[[浄土宗]]においては[[善導]]を指す。[[善導]]が[[弥陀化身]]であると記載される中国の僧伝は、[[遵式]]の『[[浄土]]略伝』を嚆矢とし、清月『[[往生]][[浄土]]略伝』、陸師寿『新編古今[[往生]][[宝珠]]集』、[[王日休]]『[[龍舒浄土文]]』、宗暁『[[楽邦文類]]』、[[志磐]]『[[仏祖統紀]]』等へと継承される。[[法然]]は『[[選択集]]』一六において「大唐に相い伝えて云く、〈[[善導]]はこれ[[弥陀]]の[[化身]]なり〉と。爾らば謂うべし。またこの文はこれ[[弥陀]]の直説なりと…仰いで本地を<ruby>討<rt>たず</rt></ruby>ぬれば、[[四十八願]]の法王なり。十劫[[正覚]]の唱え、[[念仏]]に<ruby>憑<rt>たのみ</rt></ruby>有り。俯して[[垂迹]]を<ruby>訪<rt>とぶら</rt></ruby>えば、[[専修念仏]]の[[導師]]なり。[[三昧]]正受の語は、[[往生]]に疑い無し。本迹異なりといえども、化導これ一なり」（聖典三・一九〇／昭法全三四九）と説示し、[[善導]]を[[弥陀化身]]、『[[観経疏]]』を[[弥陀]]直説とし、[[阿弥陀仏]]と[[善導]]は[[本地垂迹]]の関係にあると明言している。[[法然]]が、[[弥陀化身]][[善導]]を確証した典拠は『[[浄土]]略伝』を引用した『[[龍舒浄土文]]』の「本朝慈雲式懺主の略伝に云く、[[阿弥陀仏]]、身を化して[[長安]]に至り…」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0867 浄全六・八六七上]）という一節と推測され、だからこそ[[法然]]は「大唐に相い伝えて」と言及していると考えられる。[[法然]]の思想史において、[[弥陀化身]][[善導]]と共に[[偏依善導]]が提唱されるのは『[[選択集]]』が初見であり、[[法然]]自身の[[信仰]]の中で[[弥陀化身]][[善導]]が確立されているからこそ[[偏依善導]]が成立すると言い得よう。
----
【参考】大谷旭雄「弥陀化身善導と勢至化身法然の信仰」（『法然浄土教とその周縁』山喜房仏書林、二〇〇七）、林田康順「『選択集』における善導弥陀化身説の意義—選択と偏依—」（『仏教文化研究』四二・四三合併、一九九八）、同「『選択集』の構造—偏依善導一師—」（印仏研究五五—一、二〇〇六）
----
【参照項目】➡[[偏依善導]]
----
【執筆者：林田康順】

← 古い版	2018年3月30日 (金) 06:34時点における版
(相違点なし)

弥陀化身 - 版の履歴

Seishimaru: 1版 をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:34に192.168.11.48による

Seishimaru: 1版をインポートしました