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		<title>広懺悔 - 版の履歴</title>
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		<title>Seishimaru: 1版 をインポートしました</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版 をインポートしました&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;tr style='vertical-align: top;' lang='ja'&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;← 古い版&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2018年3月30日 (金) 06:23時点における版&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(相違点なし)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Seishimaru</name></author>	</entry>

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		<title>2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による</title>
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				<updated>2018-03-30T06:23:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=こうさんげ／広懺悔=&lt;br /&gt;
[[善導]]『[[往生礼讃]]』において[[六時礼讃]]の後に説示されている[[懺悔文]]。『[[広弘明集]]』二八（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V52.0330b.html 正蔵五二・三三〇中]～五上）や『[[法苑珠林]]』八六「[[懺悔]]部」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V53.0918b.html 正蔵五三・九一八中]～九中）から、[[善導]]以前の中国[[仏教]]において、既に[[懺悔文]]を積極的に作成する風潮を見ることができる。また[[三階教]]文献にも様々な[[懺悔文]]があることから、「[[広懺悔]]」は[[善導]]当時の中国[[仏教]]を背景としていることが分かる。だからこそ[[善導]]は、[[道宣]]『[[続高僧伝]]』二九では「又妄りに懺文を読み、悔法を行ずること有り」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V50.0700a.html 正蔵五〇・七〇〇上]）と説示している状況を憂いて、「[[広懺悔]]」を説示する前文において、「それ広とは実に心に生を願ずる者に就きて勧む」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0374 浄全四・三七四上]）と述べ、「[[広懺悔]]」の勧示を「心中に[[願生]]心を有する者」に限定する発言を行っている。この「[[広懺悔]]」は、①作罪の内容（[[十悪]]）の詳説、②作罪の無数と無辺について、③殺害と毀犯の無辺について、④罪の多少はただ仏のみが知見可能な内容であることの指摘、⑤これまでの作罪に対する実際の[[懺悔]]、⑥[[懺悔]]後の作罪の中止と[[阿弥陀仏]]への[[帰依]]という内容で構成されている。この内容は[[善導]]独自のものと見るよりも、おそらく[[三階教]]文献である『受八戒法』所収の[[懺悔文]]（西本照真『[[三階教の研究]]』五九六～五九九頁）や『七階[[仏名]]』所収の[[懺悔文]]（[[矢吹慶輝]]『[[三階教之研究]]』五一八～五一九頁）の影響を受けた上で成立したものと考えられる。ただし[[三階教]]文献所説の[[懺悔文]]では[[滅罪]]について[[仏性]]の存在とその作用を強調していることに対して、[[善導]]所説の「[[広懺悔]]」では[[仏性]]についてまったく言及することなく、あくまでも[[阿弥陀仏]]への[[帰依]]を主眼とした[[懺悔文]]となっている点に大きな特徴がある。&lt;br /&gt;
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【参考】柴田泰山「善導『往生礼讃』所説の〈広懺悔〉について」（『大正大学綜合仏教研究所年報』二二・一〇九～一二三、二〇〇〇）&lt;br /&gt;
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【参照項目】➡[[三懺悔]]&lt;br /&gt;
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【執筆者：柴田泰山】&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>192.168.11.48</name></author>	</entry>

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