http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%B9%B4%E5%BF%8C 2026-05-06T15:48:00Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%B9%B4%E5%BF%8C&diff=13907&oldid=prev 2018-03-30T06:31:02Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ねんき／年忌=<br /> 一周忌以後に勤める年[[回忌]]のこと。[[年回法要]]ともいう。一般には、一周忌・三[[回忌]]・七[[回忌]]と[[次第]]し、以後三・七に当たる年[[回忌]]を勤めるのが通例である。[[聖徳太子]]撰編と伝えられた『礼綱本紀』に「&lt;ruby&gt;弔奠&lt;rt&gt;ちょうてん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の儀は、第七日、第二七日から第七七日までと、第[[百箇日]]と第三年と第七年と第十三年と第十七年と第三十三年とは、天子から庶人まで同じであってちがう所はない（趣意）」（下・下・死葬一七）と記されていることから、『[[梵網経]]要解』『真俗仏事編』『[[浄土]]&lt;ruby&gt;苾蒭&lt;rt&gt;びっしゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;宝庫』などはこの説を引いている。しかし江戸時代中期に『礼綱本紀』が偽書とされたため、『[[啓蒙随録]]』（初編一・二〇ウ～二一ウ）には「[[年忌]]追福のことは、古来[[聖徳太子]]のお定めと伝え承る」と記したうえで、根拠には『礼記』の説を引いて「志のある人は平素の[[供養]]を怠ってはならないが、常人は続け難いので[[年忌]]を定め、追慕の心をもって懇ろに[[供養]]する。[[百箇日]]、一周忌、三[[回忌]]はそれぞれ、[[儒教]]の&lt;ruby&gt;卒哭&lt;rt&gt;そっこく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、小祥、大祥の祭祀を取り入れたものである（趣意）」と記している。さらに三・七に相当する年を[[年忌]]とすることについては「三年から三十三年まで七度の[[年忌]]で、三七の数を&lt;ruby&gt;累&lt;rt&gt;かさ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;ね尽すからである」とし、五〇[[回忌]]については「大概孫の代となるので、その本を忘れず追福するのである」と記している。<br /> ----<br /> 【資料】『先代旧事本紀』六〇「礼綱本紀」、大雲『啓蒙随録』<br /> ----<br /> 【執筆者：熊井康雄】</div>

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