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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じょうぎょうねんぶつ／常行念仏=<br /> 『[[摩訶止観]]』に説かれる[[四種三昧]]の中、常行[[三昧]]に見られる[[念仏]]のこと。基本的には[[般舟三昧]]に依り、九〇日を[[一期]]として身には常に[[行道]]しながら、口には[[阿弥陀仏]]の名を称え、意には[[阿弥陀仏]]を[[憶念]]して、&lt;ruby&gt;歩歩声声念念&lt;rt&gt;ぶぶしょうしょうねんねん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[阿弥陀仏]]を[[称念]]して&lt;ruby&gt;息&lt;rt&gt;や&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;まざる行法のことをいう。特に[[意業]]の行法として[[阿弥陀仏]]の[[色身]]たる[[三十二相]]を順逆に念じることを明かすが、「色ならば仏に色無し」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0012c.html 正蔵四六・一二下]）として、さらに[[空・仮・中]]の[[三観]]に進むべきことが挙げられている。このような仏身を念ずる[[次第]]は『[[十住毘婆沙論]]』に基づくが、[[智顗]]の本意はあくまでも[[般舟三昧]]に依る空[[三昧]]の体得にある。即ち「是の仏の心は、是れ我が心なれば仏を見る」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0012c.html 正蔵四六・一二下]）として、自身の[[色身]]も本来空であり、仏も心浄であれば[[現前]]として現れ、さらにはその仏と&lt;ruby&gt;己心&lt;rt&gt;こしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;は[[不二]]なることを観ずる[[念仏]]である。ただし、天台ではこのような行はすべてに通じるものであり、特別に[[常行念仏]]という言い方はしていない。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[四種三昧]]<br /> ----<br /> 【執筆者：小林順彦】</div>

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