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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=きみょうほんがんしょう／帰命本願鈔=<br /> 三巻。『[[西要鈔]]』二巻、『&lt;ruby&gt;[[父子相迎]]&lt;rt&gt;ふしそうごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;』二巻と合わせて『[[三部仮名鈔]]』と総称。[[向阿]][[証賢]]述。『[[真如堂縁起]]』中では元亨の頃（一三二一—一三二四）の著述とする。[[法然]]の没後、その門流が異説を立てて正統性を争う風潮を嘆いた[[向阿]]は、[[相伝]]の正否を明らかにし、法門の是非を正すことを思い立って[[真如堂]]に[[参籠]]、夢中に聞いた[[修行]]僧と老僧の[[問答]]に託して、末世の[[衆生]]は偏に[[阿弥陀仏]]の[[本願]]に[[帰依]]し、[[称名念仏]]によって[[浄土]][[往生]]を願うべきことを説き明かす。上巻では第十八願の総論と「[[十方衆生]]」について[[往生]]の機類を説き、中巻では「[[至心]][[信楽]]欲生我国」について[[安心]]、「[[乃至十念]]」について[[起行]]を説き、下巻では「若不生者[[不取正覚]]」について説き、[[浄土宗]]の[[相伝]]の源を尋ねて、「としても、かくしても、たゞ身をまかせてたのめ、[[本願]]たすけ給ふべし」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z08_0110 続浄八・一一〇上]）と「[[帰命本願鈔]]」と名付けた由縁を記す。叙述の体裁は歴史物語や中世の説話集・評論集にしばしば用いられる[[問答]]形式の手法を用い、明快・流麗な和文をもって綴られている。本書は広く流布し、賀茂真淵（一六九七—一七六九）もその擬古文体を高く評価した。[[向阿]]自筆本は[[清浄華院]]に所蔵（[[宗宝]]）。版本には[[隆尭]]開板の応永二六年（一四一九）『[[三部仮名鈔]]』、慶安二年（一六四九）版などがあり、註釈書には[[湛澄]]『[[帰命本願鈔諺註]]』六巻、[[関通]]『[[帰命本願鈔諺註]]加俚語』七巻、[[法岸]]『[[帰命本願鈔]]講説』七巻、賀茂真淵『[[帰命本願鈔]]言釈』三巻などがある。<br /> ----<br /> 【所収】続浄八、正蔵八三<br /> ----<br /> 【資料】『真如堂縁起』（仏全一一七）、『雲介子関通全集』二（関通上人全集刊行会、一九三四）、『大日比三師講説集』上（大日比三師講説集発行所、一九一〇）、『賀茂真淵全集』一二（続群書類従完成会、一九八七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[向阿]]、[[三部仮名鈔]]<br /> ----<br /> 【執筆者：山本博子】</div>

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