http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%B8%83%E6%95%99 2026-06-18T15:52:03Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%B8%83%E6%95%99&diff=14717&oldid=prev 2018-03-30T06:32:10Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:32時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ふきょう／布教=<br /> 広義には[[宗教]]を一般に広めること。狭義には[[浄土宗]]の[[教義]]を宣布すること。あくまでも[[宗祖]]の教えを間違いなく取り次ぎしてゆくことで、その根本は「[[自信教人信]]（自ら信じ人をして信ぜしむる）」（『[[往生礼讃]]』[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0362 浄全四・三六二下]）の「自信」である。また[[道綽]]の『[[安楽集]]』では、『大集経』を引いて「[[説法]]における者は、[[医王]]の想を作し、抜苦の想を作せ。所説の法には[[甘露]]の想を作し、醍醐の想を作せ」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0674 浄全一・六七四上]）と示し、[[信仰]]の確立によって生ずる[[慈悲]]心をその要としている。梁の&lt;ruby&gt;慧皎&lt;rt&gt;えこう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;撰『[[高僧伝]]』一三には[[説法]]の四要件として、声・弁・才・博を挙げ、「才にあらざれば、その言論に取るべき点なし」とさえいう。江戸期の[[説法]]指南書である[[牛秀]]の『[[説法式要]]』では、「凡そ[[説法]]とは八事を備えて而して後に成ず」として声・弁・行・徳・博学・才智・[[慈悲]]・[[道心]]の八事具備を主張している。つまり[[布教]]は、[[道心]]と[[慈悲]]心を基とし、博学や才智はその内容組織について必要であり、声、弁、行（態度）はその次であるといえよう。また、[[布教]]に必要な要件を（一）精神的要素と（二）肉体的要素の二点に分類すれば以下の通りである。（一）精神的要素とは、①[[信仰]]の確立（[[布教]]の根本は人格であり、その人格の根本は[[信仰]]である。いかに巧妙な弁舌技巧を有し、[[大雄]]弁を振るうとも、[[信仰]]なき[[布教]]は何等の権威なし）②[[慈悲]]および熱誠（[[慈悲]]憐愍の精神より火のごとき熱誠なる精神を生じ、いかなる困難にも打ち勝って[[布教]]を実行する者でなければならない）③&lt;ruby&gt;沈毅&lt;rt&gt;ちんき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;および才智（ひとたび[[布教]]の[[大任]]を持して[[高座]]に上がる以上、いかなることがあっても、決して周章狼狽してはならないことを心掛けとする）である。次に（二）肉体的要素とは、①健康（平素放縦なる生活を避け、努めて規則的な生活をし、暴飲暴食、喫煙等注意すること。また実際の[[布教]]に際しては、睡眠を充分に取り、演説前後の食事飲酒は止め、風邪咽喉等に平生より注意すること）②風貌（常に修養練磨を重ねれば人に敬愛されることとなる。また、品位および[[威儀]]にも注意を要する。『[[瑜伽]]論』に[[説法]]の十事を説いて「[[威儀]][[具足]]す、&lt;ruby&gt;謂&lt;rt&gt;いわ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;く[[説法]]の時、手足乱れず、頭動揺せず、面変易無く、鼻改異せず、進止往来[[威儀]]&lt;ruby&gt;庠序&lt;rt&gt;しょうじょ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の故に」〔[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0754b.html 正蔵三〇・七五四中]〕とあり、『[[十住毘婆沙論]]』には「[[威儀]]、&lt;ruby&gt;視瞻&lt;rt&gt;したん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;大人&lt;rt&gt;だいにん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の相有って、[[法音]]を&lt;ruby&gt;敷衍&lt;rt&gt;ふえん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;し、顔色和悦せば人皆信受せん」〔[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V26.0053c.html 正蔵二六・五三下]〕とし、『十誦律』には教誡すべきでない者として「[[威儀]]を知らず、行ずべき処と行ずべからざる処を知らず、[[乃至]]小戒を破りて怖畏心無く[[次第]]に[[持戒]]を学ぶこと能わざるなり」〔[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V23.0081b.html 正蔵二三・八一中]〕とある）③&lt;ruby&gt;音声&lt;rt&gt;おんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（単に外形に顕れる音楽的なもののみではなく、人格の大本より出るものであるから精神的要素が完全でなければならない）である。[[浄土宗]]の[[布教]][[伝道]]規程（[[宗規]]第八号）によれば、[[布教]]の種類には、①[[親教]]（[[浄土門]]主または[[法主]]による[[布教]]）②[[巡教]]（[[浄土門]]主または[[法主]]による、一定期間・一定地域の巡回[[布教]]）③特命[[布教]]（[[浄土門]]主の代理[[布教]]）④[[指定布教]]（[[浄土門]]主の命により指定の地域および時期に特派されて行う[[布教]]）⑤特定[[布教]]（社会福祉施設その他、特定施設・特定団体に対し、および特定の要請に応じて行う[[布教]]）⑥特殊[[布教]]（文書、童話、[[詠唱]]、音楽、映画、芸能その他の方法によって行う[[布教]]）⑦一般[[布教]]（上記以外の[[布教]]）が挙げられている。<br /> ----<br /> 【参考】三井昌史編『浄土宗布教全書・改編』一（ピタカ、一九七六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[説法]]、[[説教]]、[[布教師]]、[[布教師会]]、[[浄土宗布教師会]]<br /> ----<br /> 【執筆者：正村瑛明】</div>

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