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=やまざきべんねい／山崎弁栄=
安政六年（一八五九）二月二〇日—大正九年（一九二〇）一二月四日。[[如来]][[光明]]主義の主唱者、[[仏陀]]禅那と号す。千葉県東葛飾郡沼南町鷲谷（現・柏市）の農家山崎嘉平・なをの長男、幼名は啓之介。山崎家は関東[[檀林]]の[[東漸寺]]の[[末寺]][[医王]]寺の[[檀家]]で、父は[[念仏]]嘉平と言われ、[[念仏]]を怠らない篤[[信者]]であった。幼少にして[[阿弥陀三尊]]を空中に想見するという[[宗教]]情操に恵まれていた。二一歳の一一月に[[医王]]寺において[[東漸寺]][[大谷]]大康を師として[[得度]]し、弁栄と[[改名]]。大康のもとで[[作務]]の合間に[[念仏]]と経典読書に励み、明治一四年（一八八一）に東京遊学し[[大谷良胤]]と卍山実弁について[[宗乗]][[余乗]]を修学した。同一五年夏に、二ヶ月間筑波山に入り[[口称]][[念仏三昧]]を成し遂げ、「[[弥陀]]身心遍[[法界]]　[[衆生]][[念仏]]仏還念　[[一心専念]]能所亡　果満覚王独了了」の偈を残している。その年の一一月に[[東漸寺]]において大康から[[宗戒両脈]]を[[相承]]し、[[真誉]]を授かった。同一六年に埼玉県飯島の[[宗円]]寺で[[大蔵経]]の読破に[[専念]]するおり、同一七年五月に師匠大康の[[遷化]]にあたり帰山し不臥百日の報恩[[別時]]を修し終えて、再び[[大蔵経]]読破の人となり、ついに同一八年六月に読了し帰山。ほどなく、大康の五香（松戸市）への[[善光寺]]創建の遺志を継いで、五香の説経所へ移住し、書画の染筆や同[[信者]]の講の結成などによって[[善光寺]]創建に邁進する。この間、[[浄土宗]]本校の新築基金勧募に貢献したが、大康の七[[回忌]]にあたり[[善光寺]]創建を成就した。同二七年一二月にはインド仏跡参拝のために横浜を出航し翌年三月に神戸に帰国した。これ以後、自ら[[仏陀]]禅那の号を用いることが多くなった。近畿・山陰・東海・関東への[[伝道]]の旅を続けながら、同三〇年七月には[[絵解]]きによって『[[阿弥陀経]]』を[[訓読]]し冠註を加えた『[[訓読]][[阿弥陀経]]図会』（[[善導]]の「[[発願文]]」・[[法然]]の「[[一枚起請文]]」等付録）を刊行し、施本配布した。同三三年には肋膜炎・肺炎の病後静養のため鎌倉に滞在したおり、『[[浄土教報]]』主筆の[[原青民]]と法談に親しんだ。同三五年一月には『[[浄土教報]]』第四七一号に「[[無量寿]]尊[[光明]]歎徳文及要解」を掲載、同三七年には[[原青民]]発行になる『[[仏教]]要理[[問答]]』を発刊した。前者は、後に体系づけられる十二光体系の方向を示唆し、後者は後の『[[如来]][[光明]][[礼拝]]儀』の第一原型と言える。それ以後、「[[如来]]十二光和偈」「[[如来]][[三身]]讃歌」「[[一心]][[十界]]の頌」「八相応化の頌」「讃誦要解」そして同四三年の「心の光」などを続刊しつつ各地への[[伝道]]に挺身した。この頃には、千葉県松戸に[[仏教]][[心光]]教会が形成され、十二光を両方六顆ずつに配した一連の[[念珠]]を創案し「[[念珠]]の説あかし」を印行配布、同四五年には群馬県高崎に清き友の会が成立し、これは大正時代に入って成立する[[光明会]]の前身とされる。

大正元年（一九一二）三月に筑後[[善導寺]]で[[宗祖]]七〇〇年[[遠忌]][[法会]]に出講し、はじめて九州方面に出向き約三ヶ月滞在した。この頃の書簡に「[[仏陀]]禅那は[[光明]]主義の預言者である」とある。同二年二月に福岡県宗像郡福間[[大善寺]]の東筑[[浄土宗]][[寺院]]教学[[講習会]]で一週間にわたり「[[浄土]]哲学」を、折尾の正願寺で「自覚の曙光」を、若松の[[善念寺]]で[[宗祖]][[法然]]の[[和歌]]一二首を用いた「[[宗祖の皮髄]]」を講じ、秋に帰京した。この年に[[笹本戒浄]]が入門している。同三年春に新潟[[教区]][[講習会]]で「[[浄土教]]義」を講じ八月には[[仏教]][[心光]]教会から発行、また「[[如来]][[光明会]]趣意書」を全国に配布、次いで[[光明]]主義を概説した代表的文献とも言える『大霊の光』を刊行した。同四年春に『[[如来]][[光明]][[礼拝]]式』、翌年に『[[如来]][[光明]][[礼拝]]儀』二〇万部が刊行された（晩年に改定箇所を指示して示寂）。同五年六月に[[知恩院]]での教学高等[[講習会]]において[[宗祖]]の[[和歌]]を中心にして「[[宗祖の皮髄]]」を講義し、[[総本山]][[知恩院]]法教科の要請で『[[宗祖の皮髄]]』として出版された。翌年三月に『永生の光』を刊行し、七月に釜山に渡り朝鮮・満州を[[伝道]]し、九月には[[知恩院]]内[[伝道]]交話会刊『[[元祖大師御法語講話集]]』第二六章の[[光明摂取]]の章を執筆、一〇月には大阪[[教区]][[一心寺]]での[[教区]][[講習会]]で「[[弥陀]][[教義]]」を講じた。同六年三月に[[知恩院]][[勢至堂]]で[[別時念仏会]]を開催、存命中は毎年継続し、死後も同一二年まで続けられた。同七年七月に神奈川県当麻（現・相模原市）の[[時宗]][[本山]][[無量光寺]]の再建のために六一世に推挙され入山した。同八年一〇月一六日より五日間、広島県佐伯郡廿日市町（現・廿日市市）[[潮音]]寺主催の[[念仏三昧]]会で「念[[仏道]]諦[[三十七道品]]」を講じ、[[笹本戒浄]]、[[熊野宗純]]、[[藤本浄本]]、丹羽円浄、橋爪実誠その他の諸師が参集し[[光明会]]最後の大[[説法]]と言われる。同年一一月に在世中の唯一の機関紙「みおやのひかり」第一巻第一号が[[光明会]]松戸教[[会所]]より発行され、[[光明]]主義[[伝道]]の基地および発信誌となった。同九年には[[法主]]を務める[[無量光寺]]の[[境内]]に[[光明]]主義[[伝道]]者養成と地方青年の[[宗教]]情操教育を目指して[[光明]]学園を創設した（現・[[光明]]学園相模原高校・幼稚園）。同年一一月新潟県柏崎市[[極楽寺]]で[[別時念仏]][[三昧]]会指導中に発病し、一二月四日に示寂。その[[伝道]]の生涯は、[[宗祖]][[法然]]の[[念仏]]精神を現代に復興し生かすことにあった。高弟に[[大谷仙界]]・[[笹本戒浄]]・[[田中木叉]]・中川弘道・中川察道・[[藤本浄本]]などがいる。
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【参考】山崎弁誡『弁栄上人の片影』（坂入書店、一九二九）、田中木叉『日本の光—山崎弁栄上人伝—』（光明修養会、一九三六）、山本空外『弁栄聖者の人格と宗教』（大東出版社、一九三六）、藤堂恭俊『弁栄聖者』（光明会連合本部、一九五九）、山本空外校訂編集『弁栄上人書簡集』（光明修養会、一九六九）
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【参照項目】➡[[光明会]]
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【執筆者：藤本淨彦】

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