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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しょうじょうぶっきょう／小乗仏教=<br /> [[部派仏教]]の卑称とされ、[[大乗仏教]]に対する語。Ⓢhīnayāna。下劣乗などともいわれる。[[大乗仏教]]がそれまでの[[部派仏教]]を蔑んでつけた呼称で、小乗（Ⓢhīnayāna）とは劣った乗り物を意味する。[[大乗仏教]]の信奉者は、自らの教えを大乗（Ⓢmahāyāna）、すなわち偉大な乗り物と呼び、それと比較して[[部派仏教]]を小乗と称した。初期大乗経典の編纂者たちは、自分たちの教えについて、当時の既存[[教団]]であった[[部派仏教]]と比較することで、自らが信奉する教えの尊さを示した。しかしながら、[[部派仏教]]の[[アビダルマ]]文献には、ほぼ「大乗」という語は見いだせず、このことから小乗と大乗の比較は、大乗の一方的な批判であったことが推測される。さらに現在は失われてしまっているが、[[大乗仏教]]徒は『大乗[[阿毘達磨]]経』という経典を生み出し、批判していた[[部派仏教]]的発想を自らも取り入れた。また&lt;ruby&gt;法顕&lt;rt&gt;ほっけん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;や[[玄奘]]の旅行記から、[[大乗仏教]]が誕生した後のインドにおいても、大乗だけが興隆したのではなく、[[部派仏教]]も依然として大きな勢力を誇っていたことが理解できる。現在、[[部派仏教]]の流れをくむ東南アジアの[[仏教]]は、差別的呼称である[[小乗仏教]]とは呼ばれず、通常、[[上座部]][[仏教]]あるいはテーラワーダ[[仏教]]と呼ばれている。<br /> ----<br /> 【資料】『小品般若波羅蜜経』九、『高僧法顕伝』、『大唐西域記』<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[上座部]]、[[大乗仏教]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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