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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じんじょうねんそう／尋常念相=<br /> 日常に行う[[念仏]]の形態のこと。『[[往生要集]]』下の大文第十[[問答]][[料簡]]の一〇の[[問答]]中、第四番目に定業・散業・[[有相]]業・[[無相]]業の四種に大別して説いている。定業は[[坐禅]]して仏を観じ、散業は[[散心]]のままで[[念仏]]をすること。また、[[有相]]業は観相や[[名号]]を念じ[[穢土]]を厭離して[[浄土]]を求めるのに対し、[[無相]]業は[[有相]]業と同様に仏を[[称念]]し[[浄土]]を欣求するも、さらにその[[身土]]に対し[[一心三観]]を行うもので、最上の[[念仏三昧]]と位置付けている。なお、同書からは[[尋常念相]]には[[別時]]の行法も含むと考えられる。[[聖光]]も『[[西宗要]]』四の第四十八尋[[常念仏]]事で、『[[往生要集]]』は[[尋常別行]]と[[臨終行儀]]を釈するものの尋[[常念仏]]の釈がないと指摘し、[[問答]][[料簡]]中の[[尋常念相]]を尋[[常念仏]]の釈として捉えていない。『[[往生要集]]』では尋常は臨終に対するもので、大文第六[[別時念仏]]の[[尋常別行]]の冒頭で「尋常の[[別行]]とは、日日の行法に於いては常に勇進すること能わず。故に応に時有って、[[別時]]の行を修すべし」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0108 浄全一五・一〇八上]）と説かれ、日々の行法（平生[[念仏]]）だけでなく、[[別行]]（[[別時念仏]]）も尋常の行として取り扱われている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[尋常別行]]、[[一心三観]]<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

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