http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%AF%BE%E6%B2%BB 2026-05-07T23:45:06Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AF%BE%E6%B2%BB&diff=11583&oldid=prev 2018-03-30T06:28:51Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=たいじ／対治=<br /> &lt;ruby&gt;道&lt;rt&gt;どう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（[[涅槃]]に至る[[修道]]過程）によって[[煩悩]]を断じること。ⓈpratipakṣaⓉgnyen poの訳。[[梵語]]Ⓢpratipakṣaは反対や敵を意味する語であるが、[[仏教]]では[[煩悩]]の反対、すなわち道を特に[[対治]]という。『[[俱舎論]]』二一（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/satdb2015.php?vuseid=29.0111a中 正蔵二九・一一一上中]）によれば、&lt;ruby&gt;見所断&lt;rt&gt;けんしょだん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;修所断&lt;rt&gt;しゅしょだん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の[[煩悩]]の中で、修所断の[[煩悩]]は[[対治]]によって断じられるとする。また、その[[対治]]は&lt;ruby&gt;[[四道]]&lt;rt&gt;しどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に対応して、&lt;ruby&gt;[[加行]]道&lt;rt&gt;けぎょうどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;による&lt;ruby&gt;厭患[[対治]]&lt;rt&gt;えんげんだいじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;無間道&lt;rt&gt;むけんどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;による&lt;ruby&gt;断[[対治]]&lt;rt&gt;だんたいじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;[[解脱]]道&lt;rt&gt;げだつどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;による&lt;ruby&gt;持[[対治]]&lt;rt&gt;じだいじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;勝進道&lt;rt&gt;しょうしんどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;による&lt;ruby&gt;遠分[[対治]]&lt;rt&gt;おんぶんたいじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の四種があるとする。また、『十地経論』四（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V26.0146a.html 正蔵二六・一四六上]～八上）によれば、[[菩薩]]が&lt;ruby&gt;[[十善]]業道&lt;rt&gt;じゅうぜんごうどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を実践するために、&lt;ruby&gt;十不善業道&lt;rt&gt;じゅうふぜんごうどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;それぞれから遠離する方法の一つに「[[対治]]の離」が挙げられ、[[殺生]]に対しては一切の[[衆生]]に安穏の心と[[慈心]]を生じること、&lt;ruby&gt;劫盗&lt;rt&gt;こうとう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（&lt;ruby&gt;偸盗&lt;rt&gt;ちゅうとう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;のこと）に対しては[[布施]]すること、&lt;ruby&gt;邪婬&lt;rt&gt;じゃいん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に対しては現在の&lt;ruby&gt;[[梵行]]&lt;rt&gt;ぼんぎょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;などが「[[対治]]の離」とされている。個々の障害を対症的に断じることから、病気治療の意味にも用いられ、[[後世]]「退治」の字を当てて、討ち取る・こらしめるの意味をも持った。<br /> ----<br /> 【参考】小谷信千代・本庄良文『俱舎論の原典研究　随眠品』（大蔵出版、二〇〇七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[道]]&lt;span style=&quot;border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;&quot;&gt;一&lt;/span&gt;<br /> ----<br /> 【執筆者：榎本正明】</div>

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