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寒念仏 - 版の履歴
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2018-03-30T06:21:46Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:21に192.168.11.48による
2018-03-30T06:21:46Z
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=かんねんぶつ／寒念仏=<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==<br />
一年でもっとも寒さの厳しい小寒から立春の前日までの三〇日間にわたり鉦をたたきながら声高く[[念仏]]を称え、仏堂・山内・[[墓地]]・街頭などを巡回し報恩感謝を表する[[念仏]]。[[念仏]]者の[[寒行]]ともいえる。江戸後期に著された鈴木牧之の『北越雪譜』には、「江戸に[[寒念仏]]とて[[寒行]]をする[[道心]]者あり、寒三十日を限りて毎夜鈴が森千住にいたり刑死の[[回向]]をなす。…雪をふみて毎夜[[寒念仏]]又は寒大神まいりとて、寒中一七日或いは三七日、心々に日をかぎりておのれが志す神仏へもうず」と当時の[[寒念仏]]が記されている。また、江戸中期頃より大津絵の「鬼の[[寒念仏]]」が[[護符]]としての人気を博したとされる。現在では、栃木県那須郡那須町の<ruby>半俵<rt>はんびょう</rt></ruby>地区に[[念仏踊り]]「半俵[[寒念仏]]」が伝えられており、県無形民俗文化財に指定されている。そこでは、源義経や弁慶を模した様相の[[太鼓]]打ちなどの踊り手が竹笛の伴奏に合わせて舞い、両者の[[供養]]を行うとともに五穀豊穣を[[祈願]]する。寒の入りと夏の土用の入りの年二回、踊りが奉納されている。<br />
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【資料】鈴木牧之『北越雪譜』<br />
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【参考】佛教大学民間念仏研究会編『民間念仏信仰の研究 資料編』（隆文館、一九六六）<br />
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【参照項目】➡[[寒行]]<br />
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【執筆者：江島尚俊】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==<br />
寒の入りに先亡の[[精霊]]を[[供養]]するために称える[[念仏]]。茨城県<ruby>行方<rt>なめがた</rt></ruby>市では[[太鼓]]や鉦を用いて各地区の[[墓地]]入り口で[[念仏]]を称え、[[新仏]]のある家が重箱でのご馳走を供え[[供養]]していた。現在ではほとんど行われなくなった。<br />
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【参考】佛教大学民間念仏研究会編『民間念仏信仰の研究 資料編』（隆文館、一九六六）<br />
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【執筆者：江島尚俊】</div>
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