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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゃっこうじょうどぎ／寂光浄土義=<br /> [[阿弥陀仏]]の[[西方浄土]]について、[[法身]]仏の居す寂光[[浄土]]（寂光土）への[[往生]]が最も勝れているという説。[[寂光土義]]、寂光土[[往生]]義ともいう。[[聖光]]は『[[授手印]]』の裏書に、この説の他に[[一念義]]、[[西山義]]と思われる説を取り上げて「この三人の義、近代の興盛の義なり。已上の三義、これ[[邪義]]なり。必ず必ず全く、これ[[法然]][[上人]]の義に非ず」（聖典五・二四七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0011 浄全一〇・一一上]）といって、[[法然]]の[[念仏]]義とは全く違う説として厳しく批判している。妙随は『[[徹選択集私志記]]』において、この説は[[行空]]の説としているが定かではない。<br /> ----<br /> 【資料】『徹選択集私志記』（浄全八）<br /> ----<br /> 【参考】坪井俊映「法然門下における聖光上人の地位—本願念仏思想に関して—」（『仏教文化研究』三〇、一九八五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[行空]]、[[四身四土]]、[[娑婆即寂光]]<br /> ----<br /> 【執筆者：郡嶋昭示】</div>

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