http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E8%BA%AB%E3%83%BB%E7%82%BA%E7%89%A9%E8%BA%AB 2026-05-16T05:37:14Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E8%BA%AB%E3%83%BB%E7%82%BA%E7%89%A9%E8%BA%AB&diff=19189&oldid=prev 2018-09-17T10:08:56Z

<p>1版 をインポートしました: 20180917 リンクと画像表示修正</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:08時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E8%BA%AB%E3%83%BB%E7%82%BA%E7%89%A9%E8%BA%AB&diff=19188&oldid=prev 2018-09-17T10:08:56Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:08時点における版</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=じっそうしん・いもつしん／実相身・為物身=</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=じっそうしん・いもつしん／実相身・為物身=</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[念仏]]者が知るべき[[阿弥陀仏]]身の二面性。[[曇鸞]]の説。『[[往生論註]]』下の[[讃歎]]門釈に、なぜ[[名号]]を称え[[憶念]]しても[[煩悩]]を除くことができず、また志願を満たすことができないかを問うなかで、この[[実相]]身と[[為物身]]を知らないこと（二不知）を理由として挙げている。[[曇鸞]]独自の説で、解説もされないため詳細は不明であるが、[[曇鸞]]は『[[論註]]』のなかで[[実相]]を[[無相]]としていることから[[実相]]身は[[智慧]]や[[法性]]と捉え、[[為物身]]は物、すなわち[[衆生]]の為の身であることからも[[慈悲]]や[[方便]]としての側面を意図していると考えられる。ただし、[[良忠]]は『[[往生論註記]]』四に「[[愚痴]]の[[行者]]、もし[[弥陀]]に威力有りと知れば即ち[[実相]]身を知る。もし大悲摂物を知れば[[為物身]]を知るなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0312 浄全一・三一二上]）とあるように[[阿弥陀仏]]の働き（&lt;ruby&gt;化用&lt;rt&gt;けゆう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）と捉え、「是れ[[方便]][[法身]]にして果極[[法身]]<del class="diffchange diffchange-inline">に非ず」（同）と述べ、</del>[[実相身・為物身]]ともに果極[[法身]]（[[法性]][[法身]]）ではなく[[方便]][[法身]]におさまるとする。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[念仏]]者が知るべき[[阿弥陀仏]]身の二面性。[[曇鸞]]の説。『[[往生論註]]』下の[[讃歎]]門釈に、なぜ[[名号]]を称え[[憶念]]しても[[煩悩]]を除くことができず、また志願を満たすことができないかを問うなかで、この[[実相]]身と[[為物身]]を知らないこと（二不知）を理由として挙げている。[[曇鸞]]独自の説で、解説もされないため詳細は不明であるが、[[曇鸞]]は『[[論註]]』のなかで[[実相]]を[[無相]]としていることから[[実相]]身は[[智慧]]や[[法性]]と捉え、[[為物身]]は物、すなわち[[衆生]]の為の身であることからも[[慈悲]]や[[方便]]としての側面を意図していると考えられる。ただし、[[良忠]]は『[[往生論註記]]』四に「[[愚痴]]の[[行者]]、もし[[弥陀]]に威力有りと知れば即ち[[実相]]身を知る。もし大悲摂物を知れば[[為物身]]を知るなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0312 浄全一・三一二上]）とあるように[[阿弥陀仏]]の働き（&lt;ruby&gt;化用&lt;rt&gt;けゆう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）と捉え、「是れ[[方便]][[法身]]にして果極[[法身]]<ins class="diffchange diffchange-inline">に非ず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0312 同]）と述べ、</ins>[[実相身・為物身]]ともに果極[[法身]]（[[法性]][[法身]]）ではなく[[方便]][[法身]]におさまるとする。</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】『論註』下、『論註記』四、『論註略鈔』下</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】『論註』下、『論註記』四、『論註略鈔』下</div></td></tr> </table>

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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%9F%E7%9B%B8%E8%BA%AB%E3%83%BB%E7%82%BA%E7%89%A9%E8%BA%AB&diff=9190&oldid=prev 2018-03-30T06:26:44Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じっそうしん・いもつしん／実相身・為物身=<br /> [[念仏]]者が知るべき[[阿弥陀仏]]身の二面性。[[曇鸞]]の説。『[[往生論註]]』下の[[讃歎]]門釈に、なぜ[[名号]]を称え[[憶念]]しても[[煩悩]]を除くことができず、また志願を満たすことができないかを問うなかで、この[[実相]]身と[[為物身]]を知らないこと（二不知）を理由として挙げている。[[曇鸞]]独自の説で、解説もされないため詳細は不明であるが、[[曇鸞]]は『[[論註]]』のなかで[[実相]]を[[無相]]としていることから[[実相]]身は[[智慧]]や[[法性]]と捉え、[[為物身]]は物、すなわち[[衆生]]の為の身であることからも[[慈悲]]や[[方便]]としての側面を意図していると考えられる。ただし、[[良忠]]は『[[往生論註記]]』四に「[[愚痴]]の[[行者]]、もし[[弥陀]]に威力有りと知れば即ち[[実相]]身を知る。もし大悲摂物を知れば[[為物身]]を知るなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0312 浄全一・三一二上]）とあるように[[阿弥陀仏]]の働き（&lt;ruby&gt;化用&lt;rt&gt;けゆう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）と捉え、「是れ[[方便]][[法身]]にして果極[[法身]]に非ず」（同）と述べ、[[実相身・為物身]]ともに果極[[法身]]（[[法性]][[法身]]）ではなく[[方便]][[法身]]におさまるとする。<br /> ----<br /> 【資料】『論註』下、『論註記』四、『論註略鈔』下<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[二知三信]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石川琢道】</div>

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