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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じっきょう・ごんきょう／実教・権教=<br /> 真実・究極の教えと、仮の手立て（[[方便]]）として設けられた教えのこと。権実二教、権智・実智（権実二智）などともいう。実教とは仏の本意ではあるが、文字や言葉によって表現することが不可能な境地でもある。そこで、仏は巧みな手立てを用いてこれを示そうとした。こうして仮に立てられた教えを[[権教]]という。特に[[天台宗]]・[[華厳宗]]などで説く。[[天台宗]]では、法華の教説を中心に[[円教]]（実教）を説明し、他方、蔵・通・別という[[権教]]の分類を用いて三権[[一実]]といわれる[[教判]]を形成する。そして『[[摩訶止観]]』[[三下]]に「権実を明さば、権は是れ&lt;ruby&gt;権謀&lt;rt&gt;ごんぼう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;暫&lt;rt&gt;しばら&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;く用いて還りて廃す。実は是れ実録、究竟の旨帰なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V46.0034a.html 正蔵四六・三四上]）として、[[権教]]で学ぶのであるが、その行き着く先は実教であることを明かす。『[[選択集]]』一に「大乗の中に就いて、顕密・権実等の不同ありといえども、今この集の意は唯だ顕大および権大を存す」（聖典三・九九～一〇〇／昭法全三一二）とあり、同一二にも論じている。<br /> ----<br /> 【執筆者：霜村叡真】</div>

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