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定心見仏・散心見仏 - 版の履歴
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2018-09-17T10:08:54Z
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年9月17日 (月) 10:08時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年9月17日 (月) 10:08に192.168.11.48による
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<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=じょうしんけんぶつ・さんじんけんぶつ／定心見仏・散心見仏=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=じょうしんけんぶつ・さんじんけんぶつ／定心見仏・散心見仏=</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[定心]][[見仏]]とは、心の散乱を止め一境に専注した状態で、平生の時に[[念仏]]して仏を見ることをいい、[[散心見仏]]とは、日常的な散乱心のままに[[念仏]]して、臨終の時にいたって仏を見ることをいう。[[良忠]]『[[伝通記]]』四に「[[口称]][[念仏]]の機に二種有り。一つには定機、二つには[[散機]]なり。定機と言うは、[[口称]]の力に由りて[[定心]]発得して<ruby>方<rt>まさ</rt></ruby>に仏を見るなり。[[散機]]と言うは、[[散心]][[称名]]して臨終の時に至りて、方に乃ち仏を見て[[浄土]]に[[往生]]す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0155 浄全二・一五五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V57.0536a.html 正蔵五七・五三六上]）とあることによる。[[聖冏]]『<ruby>[[糅鈔]]<rt>にゅうしょう</rt></ruby>』は「[[観念]]門に[[九品]][[見仏]]を引くことは、定散異なりと雖も、[[見仏]]の義同じかるが故に、且らく引きて[[三昧]]の義に同じく定散に通ずるが故に」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0374 浄全三・三七四下]）とし、『[[観念法門]]』の説をもとに、[[見仏]]が定散に通じることを示している。また[[良暁]]も『[[浄土述聞追加]]』に「尋ねて云く、今の[[見仏]]の縁は[[定心]]の[[見仏]]に限るか、はたまた[[散心]]の[[見仏]]にも通ずるや。答う。定散の[[見仏]]に通ずべきなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0559 浄全一一・五五九上]）といい、「[[弥陀]]の[[三念願力]]は平生臨終[[定心]][[散心]]<del class="diffchange diffchange-inline">に通ずべし」（同）と述べている。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[定心]][[見仏]]とは、心の散乱を止め一境に専注した状態で、平生の時に[[念仏]]して仏を見ることをいい、[[散心見仏]]とは、日常的な散乱心のままに[[念仏]]して、臨終の時にいたって仏を見ることをいう。[[良忠]]『[[伝通記]]』四に「[[口称]][[念仏]]の機に二種有り。一つには定機、二つには[[散機]]なり。定機と言うは、[[口称]]の力に由りて[[定心]]発得して<ruby>方<rt>まさ</rt></ruby>に仏を見るなり。[[散機]]と言うは、[[散心]][[称名]]して臨終の時に至りて、方に乃ち仏を見て[[浄土]]に[[往生]]す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0155 浄全二・一五五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V57.0536a.html 正蔵五七・五三六上]）とあることによる。[[聖冏]]『<ruby>[[糅鈔]]<rt>にゅうしょう</rt></ruby>』は「[[観念]]門に[[九品]][[見仏]]を引くことは、定散異なりと雖も、[[見仏]]の義同じかるが故に、且らく引きて[[三昧]]の義に同じく定散に通ずるが故に」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0374 浄全三・三七四下]）とし、『[[観念法門]]』の説をもとに、[[見仏]]が定散に通じることを示している。また[[良暁]]も『[[浄土述聞追加]]』に「尋ねて云く、今の[[見仏]]の縁は[[定心]]の[[見仏]]に限るか、はたまた[[散心]]の[[見仏]]にも通ずるや。答う。定散の[[見仏]]に通ずべきなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0559 浄全一一・五五九上]）といい、「[[弥陀]]の[[三念願力]]は平生臨終[[定心]][[散心]]<ins class="diffchange diffchange-inline">に通ずべし」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0559 同]）と述べている。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】聖冏『釈浄土二蔵義』、同『往生礼讃私記見聞』上</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>【資料】聖冏『釈浄土二蔵義』、同『往生礼讃私記見聞』上</div></td></tr>
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192.168.11.48
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2018-03-30T06:25:09Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%9A%E5%BF%83%E8%A6%8B%E4%BB%8F%E3%83%BB%E6%95%A3%E5%BF%83%E8%A6%8B%E4%BB%8F&diff=7146&oldid=prev
2018年3月30日 (金) 06:25に192.168.11.48による
2018-03-30T06:25:09Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=じょうしんけんぶつ・さんじんけんぶつ／定心見仏・散心見仏=<br />
[[定心]][[見仏]]とは、心の散乱を止め一境に専注した状態で、平生の時に[[念仏]]して仏を見ることをいい、[[散心見仏]]とは、日常的な散乱心のままに[[念仏]]して、臨終の時にいたって仏を見ることをいう。[[良忠]]『[[伝通記]]』四に「[[口称]][[念仏]]の機に二種有り。一つには定機、二つには[[散機]]なり。定機と言うは、[[口称]]の力に由りて[[定心]]発得して<ruby>方<rt>まさ</rt></ruby>に仏を見るなり。[[散機]]と言うは、[[散心]][[称名]]して臨終の時に至りて、方に乃ち仏を見て[[浄土]]に[[往生]]す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0155 浄全二・一五五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V57.0536a.html 正蔵五七・五三六上]）とあることによる。[[聖冏]]『<ruby>[[糅鈔]]<rt>にゅうしょう</rt></ruby>』は「[[観念]]門に[[九品]][[見仏]]を引くことは、定散異なりと雖も、[[見仏]]の義同じかるが故に、且らく引きて[[三昧]]の義に同じく定散に通ずるが故に」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J03_0374 浄全三・三七四下]）とし、『[[観念法門]]』の説をもとに、[[見仏]]が定散に通じることを示している。また[[良暁]]も『[[浄土述聞追加]]』に「尋ねて云く、今の[[見仏]]の縁は[[定心]]の[[見仏]]に限るか、はたまた[[散心]]の[[見仏]]にも通ずるや。答う。定散の[[見仏]]に通ずべきなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0559 浄全一一・五五九上]）といい、「[[弥陀]]の[[三念願力]]は平生臨終[[定心]][[散心]]に通ずべし」（同）と述べている。<br />
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【資料】聖冏『釈浄土二蔵義』、同『往生礼讃私記見聞』上<br />
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【参照項目】➡[[定機・散機]]、[[定心・散心]]<br />
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【執筆者：長尾隆寛】</div>
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