宗脈・戒脈 - 版の履歴

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=しゅうみゃく・かいみゃく／宗脈・戒脈=
[[浄土宗]]には、一宗の根本義を伝える宗脈と、戒を伝える[[戒脈]]の二つの[[伝法]]がある。宗脈とは、[[浄土宗]]義の肝要を師匠から[[弟子]]へ[[相伝]]することをいい、[[戒脈]]とは、[[浄土宗]]に伝承されている戒を師匠から[[弟子]]へ[[相伝]]することをいう。脈とは[[血脈]]のことで、師匠から[[弟子]]へ法を伝えてゆく[[譜脈]]、即ち[[伝法]]の系譜をいい、宗脈においても[[譜脈]]を立て、[[戒脈]]においてもそれを立てるのである。[[浄土宗]][[教師]]になるためにはこの両脈を[[相承]]する必要がある。
==［宗脈］==
[[法然]]は『[[選択集]]』一において、[[六大徳相承]]と[[浄土五祖]]の二つの[[相承]]について述べている。[[聖冏]]はこの意を受けて『[[顕浄土伝戒論]]』に「凡そ[[浄土]]一宗に於いて二の[[血脈]]有り所謂る宗脈と[[戒脈]]と是れなり。若し宗を伝ふるの時は必ず以て戒をも伝ふ。此の条は殊に[[浄土]]一宗の学者彼此一同なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0896 浄全一五・八九六上]）と述べている。また同『[[浄土真宗付法伝]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z17_0304 続浄一七・三〇四上]～六上）には、宗脈について[[八祖相承]]と[[六祖相承]]の二説を述べ、八祖とは<ruby>[[馬鳴]]<rt>めみょう</rt></ruby>・[[龍樹]]・[[天親]]（[[世親]]）・流支（[[菩提流支]]）・[[曇鸞]]・[[道綽]]・[[善導]]・[[源空]]（[[法然]]）をいい（[[経巻相承]]）、六祖とはインドの四祖（[[馬鳴]]・[[龍樹]]・[[天親]]・流支）から[[馬鳴]]と[[龍樹]]を除いた[[天親]]以下の六祖（[[知識相承]]）を挙げている。またこの両種の[[相承]]には<ruby>口訣<rt>くけつ</rt></ruby>[[相承]]の他に<ruby>依用<rt>えゆう</rt></ruby>[[相承]]のあることを述べ、[[口訣相承]]では総ての[[相承]]の関連を説明し得ないが[[依用相承]]に依れば可能であるとする。[[法然]]当時の宗脈に関わる[[譜脈]]は現存しないが、[[聖光]]は『[[授手印]]』序に「[[三心]]五念の宝玉をば、<ruby>稟承<rt>ほんじょう</rt></ruby>を[[源空]]に伝う。幸いなるかな、弁阿[[血脈]]を白骨に留め」（聖典五・二二三）と述べているので、口訣の[[相伝]]のみでなく[[血脈]]譜のあったことが想定される。『[[授手印]]』の奥には[[源空]]・弁阿（[[聖光]]）・[[然阿]]（[[良忠]]）三代の[[血脈]]が記され、[[然阿]]から寂慧（[[良暁]]）に伝わり、これが伝伝[[相承]]されて鎌倉[[本山]]の[[血脈]]となり、また<ruby>[[瓜連]]<rt>うりづら</rt></ruby>[[常福寺]]および[[増上寺]]の[[血脈]]となる。[[瓜連]][[常福寺]]の了誉[[聖冏]]に至って、この[[授手印]][[血脈]]が敷衍拡充されて五重[[血脈]]となり、この五重[[血脈]]が宗脈としてそれ以来五百余年授受されて今日に及んでいる。
==［[[戒脈]]］==
[[円頓戒]]では梵網[[相承]]（[[蓮華台]]上[[相承]]）と法華[[相承]]（[[霊山]]直授[[相承]]）との二種の[[戒脈]]を立てる。梵網[[相承]]は[[蓮華台]]上盧舎那仏・[[釈尊]]・[[弥勒]]・二十余[[菩薩]]・羅什・南岳慧思・天台[[智顗]]・章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・<ruby>道邃<rt>どうすい</rt></ruby>・[[最澄]]と[[次第]]し、法華[[相承]]は[[釈尊]]より直ちに慧思・[[智顗]]へ[[相伝]]し、以後、章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・道邃・[[最澄]]と[[次第]]するのである。[[最澄]]以後、慈覚・長意・慈念・慈忍・[[源信]]・禅仁・[[良忍]]・[[叡空]]・[[法然]]と[[次第]]するのを[[慈覚大師]]正流とし、[[法然]]より[[聖光]]・[[良忠]]と[[次第]]する[[鎮西流]]や、[[法然]]・[[信空]]・[[湛空]]・[[正覚]]と[[次第]]する[[二尊院]]流、[[湛空]]・[[恵尋]]・恵顗・伝信・恵鎮と[[次第]]する[[黒谷流]]、[[法然]]・[[証空]]・[[浄音]]と[[次第]]する[[西山流]]などをはじめ、そのほか[[法勝寺]]流、元応寺流、[[三鈷寺]]流、[[廬山寺]]流、など種々の[[戒脈]]がある。現在[[浄土宗]]では[[知恩院]]と[[増上寺]]で[[伝宗伝戒道場]]が開かれ宗脈と共に[[戒脈]]も伝授している。
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【参考】恵谷隆戒『円頓戒概論』（大東出版社、一九四二）、林彦明「伝統血脈と五重伝書」「円頓戒脈の横竪」（『専修学報』五・六、一九三八・一九三九）
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【参照項目】➡[[血脈]]、[[宗脈化他門伝]]、[[五重自証門伝]]、[[円頓戒]]
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【執筆者：金子寛哉】

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 [[法然]]は『[[選択集]]』一において、[[六大徳相承]]と[[浄土五祖]]の二つの[[相承]]について述べている。[[聖冏]]はこの意を受けて『[[顕浄土伝戒論]]』に「凡そ[[浄土]]一宗に於いて二の[[血脈]]有り所謂る宗脈と[[戒脈]]と是れなり。若し宗を伝ふるの時は必ず以て戒をも伝ふ。此の条は殊に[[浄土]]一宗の学者彼此一同なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0896 浄全一五・八九六上]）と述べている。また同『[[浄土真宗付法伝]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z17_0304 続浄一七・三〇四上]～六上）には、宗脈について[[八祖相承]]と[[六祖相承]]の二説を述べ、八祖とは<ruby>[[馬鳴]]<rt>めみょう</rt></ruby>・[[龍樹]]・[[天親]]（[[世親]]）・流支（[[菩提流支]]）・[[曇鸞]]・[[道綽]]・[[善導]]・[[源空]]（[[法然]]）をいい（[[経巻相承]]）、六祖とはインドの四祖（[[馬鳴]]・[[龍樹]]・[[天親]]・流支）から[[馬鳴]]と[[龍樹]]を除いた[[天親]]以下の六祖（[[知識相承]]）を挙げている。またこの両種の[[相承]]には<ruby>口訣<rt>くけつ</rt></ruby>[[相承]]の他に<ruby>依用<rt>えゆう</rt></ruby>[[相承]]のあることを述べ、[[口訣相承]]では総ての[[相承]]の関連を説明し得ないが[[依用相承]]に依れば可能であるとする。[[法然]]当時の宗脈に関わる[[譜脈]]は現存しないが、[[聖光]]は『[[授手印]]』序に「[[三心]]五念の宝玉をば、<ruby>稟承<rt>ほんじょう</rt></ruby>を[[源空]]に伝う。幸いなるかな、弁阿[[血脈]]を白骨に留め」（聖典五・二二三）と述べているので、口訣の[[相伝]]のみでなく[[血脈]]譜のあったことが想定される。『[[授手印]]』の奥には[[源空]]・弁阿（[[聖光]]）・[[然阿]]（[[良忠]]）三代の[[血脈]]が記され、[[然阿]]から寂慧（[[良暁]]）に伝わり、これが伝伝[[相承]]されて鎌倉[[本山]]の[[血脈]]となり、また<ruby>[[瓜連]]<rt>うりづら</rt></ruby>[[常福寺]]および[[増上寺]]の[[血脈]]となる。[[瓜連]][[常福寺]]の了誉[[聖冏]]に至って、この[[授手印]][[血脈]]が敷衍拡充されて五重[[血脈]]となり、この五重[[血脈]]が宗脈としてそれ以来五百余年授受されて今日に及んでいる。
 ==［[[戒脈]]］==
-[[円頓戒]]では梵網[[相承]]（[[蓮華台]]上[[相承]]）と法華[[相承]]（[[霊山]]直授[[相承]]）との二種の[[戒脈]]を立てる。梵網[[相承]]は[[蓮華台]]上盧舎那仏・[[釈尊]]・[[弥勒]]・二十余[[菩薩]]・羅什・南岳慧思・天台[[智顗]]・章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・<ruby>道邃<rt>どうすい</rt></ruby>・[[最澄]]と[[次第]]し、法華[[相承]]は[[釈尊]]より直ちに慧思・[[智顗]]へ[[相伝]]し、以後、章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・道邃・[[最澄]]と[[次第]]するのである。[[最澄]]以後、慈覚・長意・慈念・慈忍・[[源信]]・禅仁・[[良忍]]・[[叡空]]・[[法然]]と[[次第]]するのを[[慈覚大師]]正流とし、[[法然]]より[[聖光]]・[[良忠]]と[[次第]]する[[鎮西流]]や、[[法然]]・[[信空]]・[[湛空]]・[[正覚]]と[[次第]]する[[二尊院]]流、[[湛空]]・[[恵尋]]・恵顗・伝信・恵鎮と[[次第]]する[[黒谷流]]、[[法然]]・[[証空]]・[[浄音]]と[[次第]]する[[西山流]]などをはじめ、そのほか[[法勝寺]]流、元応寺流、[[三鈷寺]]流、[[廬山寺]]流、など種々の[[戒脈]]がある。現在[[浄土宗]]では[[知恩院]]と[[増上寺]]で[[伝宗伝戒道場]]が開かれ宗脈と共に[[戒脈]]も伝授している。
+[[円頓戒]]では梵網[[相承]]（[[蓮華台]]上[[相承]]）と法華[[相承]]（[[霊山]]直授[[相承]]）との二種の[[戒脈]]を立てる。梵網[[相承]]は[[蓮華台]]上盧舎那仏・[[釈尊]]・[[弥勒]]・二十余[[菩薩]]・羅什・南岳慧思・天台[[智顗]]・章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・<ruby>道邃<rt>どうすい</rt></ruby>・[[最澄]]と[[次第]]し、法華[[相承]]は[[釈尊]]より直ちに慧思・[[智顗]]へ[[相伝]]し、以後、章安・智威・慧威・玄朗・[[湛然]]・道邃・[[最澄]]と[[次第]]するのである。[[最澄]]以後、慈覚・長意・慈念・慈忍・源心・禅仁・[[良忍]]・[[叡空]]・[[法然]]と[[次第]]するのを[[慈覚大師]]正流とし、[[法然]]より[[聖光]]・[[良忠]]と[[次第]]する[[鎮西流]]や、[[法然]]・[[信空]]・[[湛空]]・[[正覚]]と[[次第]]する[[二尊院]]流、[[湛空]]・[[恵尋]]・恵顗・伝信・恵鎮と[[次第]]する[[黒谷流]]、[[法然]]・[[証空]]・[[浄音]]と[[次第]]する[[西山流]]などをはじめ、そのほか[[法勝寺]]流、元応寺流、[[三鈷寺]]流、[[廬山寺]]流、など種々の[[戒脈]]がある。現在[[浄土宗]]では[[知恩院]]と[[増上寺]]で[[伝宗伝戒道場]]が開かれ宗脈と共に[[戒脈]]も伝授している。
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 【参考】恵谷隆戒『円頓戒概論』（大東出版社、一九四二）、林彦明「伝統血脈と五重伝書」「円頓戒脈の横竪」（『専修学報』五・六、一九三八・一九三九）

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