http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%AE%97%E6%AD%8C 2026-05-07T22:03:43Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%97%E6%AD%8C&diff=9601&oldid=prev 2018-03-30T06:26:53Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しゅうか／宗歌=<br /> 『[[浄土宗宗綱]]』第九条に、「本宗の[[宗歌]]は、[[法然]][[上人]]御作の[[和歌]]〈月かげのいたらぬさとはなけれどもながむる人の心にぞすむ〉とする」と規定されている。[[宗紋]]は[[宗綱]]の中で規定される以前の大正四年（一九一五）から[[宗紋]]規程で規定されていたが、[[宗歌]]に関する規程は昭和四四年（一九六九）一〇月二日に改正された[[浄土宗宗綱]]第七条によって初めて規定された。その後、平成三年（一九九一）七月二六日の[[宗綱]]改正によって表記に変更があり[[現行]]の規定となっている。[[宗歌]]という概念は明治中期以降のものと考えられ、西欧諸国での聖歌や讃美歌にならって、讃仏歌や[[仏教]]唱歌が作られるようになった。[[現行]][[宗歌]]の譜は明治三九年（一九〇六）[[仏教音楽]]会発行の[[梶宝順]]『[[仏教]]唱歌集』に「各[[宗祖]]の歌」として、[[伝教大師]]、[[円光大師]]、承陽大師、見真大師、[[日蓮]][[上人]]、[[空也]][[上人]]の[[和歌]]に同じ旋律が付けられている。この旋律は明治二〇年（一八八七）文部省発行『幼稚園唱歌集全』第二六『風ぐるま』（豊田&lt;ruby&gt;芙雄&lt;rt&gt;ふゆ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;作詞、東儀&lt;ruby&gt;季熙&lt;rt&gt;すえひろ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;作曲）の旋律と類似していることから、この譜の一部を使ったとの説もある。また[[天台宗]][[宗歌]]とも旋律が同一であることなどから、この時期に各宗の[[宗歌]]に同じような旋律がつけられたと考えられる。[[宗歌]]となった[[和歌]]は[[法然]]の真作といわれる一首で、『[[四十八巻伝]]』三〇には、「〈[[光明]]は遍く[[十方]]の[[世界]]を照らし、[[念仏]]の[[衆生]]を摂取して捨てたまわず〉の心を、月影の至らぬ里はなけれども眺むる人の心にぞ澄む（此の歌『続千載集』に入る）」（聖典六・四八二）と記されている。[[阿弥陀仏]]の[[光明]]は全[[世界]]をあまねく照らし、どんな人をも救い取るという[[浄土宗]]の心髄を歌ったものであり、鎌倉時代に勅撰[[和歌]]集として編纂された『続千載[[和歌]]集』にも選ばれている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[法然上人の和歌]]、[[宗紋]]<br /> ----<br /> 【執筆者：今岡達雄】</div>

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