http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%AE%89%E9%A4%8A%E5%A0%B1%E5%8C%96 2026-05-11T00:13:38Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%89%E9%A4%8A%E5%A0%B1%E5%8C%96&diff=506&oldid=prev 2018-03-30T06:18:04Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:18時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=あんにょうほうけ／安養報化=<br /> [[安養]]（[[西方]][[極楽浄土]]）は[[阿弥陀仏]]の因位である[[法蔵菩薩]]の[[誓願]]と[[修行]]とによって報われた[[仏国土]]（[[報土]]）か、あるいは仏が[[衆生]]を[[教化]]するために化現した[[仏国土]]（[[化土]]）かとの議論。この問題に関する諸師の見解は異なり、[[浄影寺]][[慧遠]]は[[阿弥陀仏]]の[[浄土]]を[[凡夫]]の住する[[国土]]とし、[[智顗]]や[[吉蔵]]は[[凡夫]]と聖者とが同居する[[国土]]として、いずれも[[阿弥陀仏]]の[[浄土]]は[[化土]]であると主張し、[[凡夫]]が[[報土]]に[[往生]]することは不可能であるとした。これに対して[[道綽]]は、『[[安楽集]]』上に「問うて曰く、今現在の[[阿弥陀仏]]はこれ何れの身ぞ。[[極楽]]の国はこれ何れの土ぞや。答えて曰く、現在の[[弥陀]]はこれ報仏、[[極楽]]宝[[荘厳]]国はこれ[[報土]]なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0676 浄全一・六七六上]～下／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0005c.html 正蔵四七・五下]）と述べ、[[善導]]も『[[観経疏]]』玄義分で「問うて曰く、[[弥陀]]浄国は、はたこれ報なりや、これ化なりや。答えて曰く、これ報にして化に非ず。云何が知ることを得たる。『大乗同性経』に説くがごとし、〈[[西方]][[安楽]][[阿弥陀仏]]は、これ報仏[[報土]]なり〉と」（聖典二・一八二～三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0010 浄全二・一〇下]）と明かしている。[[浄土宗]]ではこの「&lt;ruby&gt;[[唯報非化]]&lt;rt&gt;ゆいほうひけ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;」の立場をとり、[[西方]][[極楽浄土]]は[[化土]]ではなく、[[報身]]である[[阿弥陀仏]]の[[四十八願]]が報われて成就した[[因願]]果成の[[報土]]であるとし、ここから[[罪悪生死の凡夫]]も[[報土]]に[[往生]]することができるという[[凡入報土]]説が展開される。<br /> ----<br /> 【資料】浄影寺慧遠『大乗義章』一九（正蔵四四）、智顗『維摩経略疏』一（正蔵三八）、吉蔵『大乗玄論』五（正蔵四五）、聖光『西宗要』三（浄全一〇）、良忠『東宗要』一（浄全一一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[報身]]、[[報土]]、[[凡入報土]]<br /> ----<br /> 【執筆者：杉山裕俊】</div>

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