http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%AE%89%E5%BF%83%E6%B4%BE%E3%83%BB%E8%B5%B7%E8%A1%8C%E6%B4%BE 2026-05-07T23:55:37Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%AE%89%E5%BF%83%E6%B4%BE%E3%83%BB%E8%B5%B7%E8%A1%8C%E6%B4%BE&diff=480&oldid=prev 2018-03-30T06:18:04Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:18時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=あんじんは・きぎょうは／安心派・起行派=<br /> [[法然]]門下の分類概念。[[望月信亨]]が『[[略述浄土教理史]]』において用いたのを嚆矢とする。[[法然]]門下には多くの[[異流]]分派があるが、望月はそれらの思想的特徴を「信か行か」の評価軸で大別し、信を第一とみる者を[[安心]]派、行に重きを置く者を[[起行派]]と呼んだ。[[安心]]派として[[幸西]]・[[証空]]・[[親鸞]]が、[[起行派]]として[[隆寛]]・[[聖光]]・[[長西]]の名が挙げられている。[[法然]]門下の分類概念としては最も基本的なもので、後に[[石井教道]]の内門転派（[[隆寛]]・[[幸西]]・[[親鸞]]・西山派[[西谷義]]）・外門転派（[[聖光]]・[[長西]]・西山派[[深草義]]）、石田充之の[[自力]]強調派（[[聖光]]・[[長西]]）・[[他力]]強調派（[[隆寛]]・[[幸西]]・[[証空]]・[[親鸞]]）などの区分が提起されたが、いずれも[[安心派・起行派]]の区分を基調としそれを改変修訂したものと捉えられる。なお近年提起された[[顕密体制論]]では、当時主流だった「顕密[[仏教]]」との対立関係の度合いという、従来とは全く違った評価軸が導入され、[[法然]]及びその門下は「[[異端]]派」（[[法然]]、[[幸西]]、[[親鸞]]など）と「改革派」（その他大半の[[門弟]]）に分類されたが、この分類の適否については異論も多い。<br /> ----<br /> 【参考】望月信亨『略述浄土教理史』（浄土教報社、一九二一）、石井教道『選択集の研究　総論篇』（平楽寺書店、一九五一）、石田充之『鎌倉浄土教成立の基礎研究』（百華苑、一九六六）、黒田俊雄「中世における顕密体制の展開」（『黒田俊雄著作集』二、法蔵館、一九九八）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[安心門・起行門]]、[[法然門下の異流]]<br /> ----<br /> 【執筆者：吉田淳雄】</div>

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