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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=にょぜがもん／如是我聞=<br /> 「このように私は聞きました」（Ⓢevaṃ mayā śrutamⓅevaṃ me sutaṃ）の意味の、経典冒頭にある定型句。我聞如是、聞如是、我昔曽聞とも漢訳される。文法的には我聞如是が正しい訳であるが、[[如是我聞]]はインドの語順に並び替えた翻訳文学特有のもので、羅什以降に用いられるようになったと言われている。この定型句が経典の冒頭にくるのは、[[釈尊]]の[[涅槃]]の直後に行われた第一[[結集]]において、[[釈尊]]の[[侍者]]であり、多聞第一と呼ばれた[[阿難]]陀（ⓈⓅĀnanda）が自分の記憶をたどって「このように私は聞きました。ある時[[世尊]]は…」と[[釈尊]]の教えを確認したことに由来する。したがってここにいう「私」は[[阿難]]陀のことであり、この[[解釈]]にしたがって伝統的に四字一句として理解されている。しかし一方で[[龍樹]]が『大品[[般若経]]』の註釈である『[[大智度論]]』一の中で「[[如是我聞]]一時」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0062c.html 正蔵二五・六二下]）として釈していることなどから、「一時」が説経時ではなく、聴経時として「（[[釈尊]]在世中の）ある時このように私は聞きました」という[[解釈]]もあったことが知られている。<br /> ----<br /> 【参考】中村元『ブッダ最後の旅』（岩波文庫、一九八〇）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[六成就]]<br /> ----<br /> 【執筆者：吹田隆道】</div>

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