http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A6%82%E5%AE%9F%E4%BF%AE%E8%A1%8C 2026-05-18T04:29:24Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%A6%82%E5%AE%9F%E4%BF%AE%E8%A1%8C&diff=13777&oldid=prev 2018-03-30T06:31:00Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:31時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=にょじつしゅぎょう／如実修行=<br /> 真実の[[道理]]にかなった[[修行]]をすること。また転じて、[[浄土]]の[[菩薩]]が、身を本処から動かすことなく[[十方]]にいたって諸仏を[[供養]]し[[衆生]]を[[教化]]するなど、不行にして行ずることをいう。原語はⓈanudharma-pratipattiⓈbhāvanāⓈyoga等が対応するが一様でない。[[世親]]『[[往生論]]』において、「一仏の土に於て、身、動揺せずして[[十方]]に遍し、種種に&lt;ruby&gt;応化&lt;rt&gt;おうげ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;して如実に[[修行]]し常に仏事を作す」（聖典一・三六七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0196 浄全一・一九六]）といい、また「彼の応[[化身]]、一切の時に前ならず後ならず、[[一心]][[一念]]に大[[光明]]を放て、悉く能く遍く[[十方]][[世界]]に至て、[[衆生]]を[[教化]]す。種種の[[方便]][[修行]]の所作、一切[[衆生]]の苦を滅除す」（聖典一・三六八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0196 浄全一・一九六]）など、[[浄土]]の[[菩薩]]の四つの[[修行]]を述べる。それに対し、[[曇鸞]]は『[[往生論註]]』下に「[[真如]]はこれ諸法の正体なり。体は如にしてしかも行ずれば則ち是れ不行なり。不行にしてしかも行ずるを[[如実修行]]と名づく」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0249 浄全一・二四九上]）と解説し、[[如実修行]]とはそれら[[浄土]]の[[菩薩]]の[[修行]]が不行にしてしかも行ずることであると指摘している。<br /> ----<br /> 【参考】望月信亨『中国浄土教理史』（法蔵館、一九六四）、櫻部建『増補版仏教語の研究』（文栄堂書店、一九九七）、色井秀譲『浄土念仏源流考—大無量寿経とその周辺』（百華苑、一九七八）、島津現淳「『深密解脱経』の〈如実修行〉について」（印仏研究三〇—二、一九八二）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[如実修行相応]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石川琢道】</div>

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