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=だいぞうきょう／大蔵経=
[[仏教]]聖典の総称。衆経、[[一切経]]、あるいは蔵経ともいう。漢字に翻訳された仏典は、古くは衆経ともいわれ、六朝末の北地では[[一切経]]、江南では[[大蔵経]]と呼ばれた。中国に[[仏教]]が伝来して仏典が漢訳されるようになると、それらを分類し、整理する必要が生じ、経典目録が編纂された。[[道安]]の『綜理衆経目録』は最古の目録であり、その後、僧祐の『出[[三蔵]]記集』をはじめ多数の目録が編纂された。こうした目録に基づいて、前近代までに刊行された[[大蔵経]]は、智昇の『開元釈教録』が伝える五〇四八巻を基準として編纂されている。その分類を<ruby>黄檗<rt>おうばく</rt></ruby>版[[大蔵経]]にみると、経・律・論と此土撰述に大別され、大乗のものが先に、次に小乗のものがある。大乗経典では[[般若]]部・<ruby>宝積<rt>ほうしゃく</rt></ruby>部・大集部・華厳部・[[涅槃]]部・[[五大]]部外重訳・単訳、小乗経典では[[阿含]]部・単[[訳経]]・宋元入蔵小乗経・宋元入蔵小乗経之余の順で構成されている。律、論も同様で、[[三蔵]]の次に西土聖賢撰集・此土著述、さらに大明続入蔵論集、北蔵欠南蔵函号附と続き、『大明[[三蔵]][[聖教]]目録』で二七五帙が完結する。写本については『貞元新定釈経目録』に基づいて整理されているものが多い。近代になり、[[サンスクリット語]]・[[パーリ語]]・チベット語・西夏語・蒙古語などさまざまな言語の仏典が日本に紹介され、それらの一部は西蔵[[大蔵経]]や南伝[[大蔵経]]として出版された。[[浄土宗]]では、[[法然]]が[[黒谷]][[報恩蔵]]の[[一切経]]（写本）を五遍拝読したことが伝記にあるが、刊本[[大蔵経]]を閲読し、活用したのは江戸時代の[[忍澂]]にはじまる。刊行後間もない黄檗版と高麗版とを対校し、さらにその対校録の刊行を試みている。[[増上寺]]では[[徳川家康]]寄進の宋思渓版、元杭州版、高麗版の[[三大]]蔵があり、延享年間（一七四四—一七四八）に知蔵職随天により『[[縁山]][[三大]]蔵目録』が作成され、宋版を基準に明万暦蔵をも対照している。また[[忍澂]]刊行の『[[決疑鈔]]』や了従刊行の『[[釈浄土二蔵頌義]]』などは、引用経典を刊本の[[大蔵経]]により校訂・<ruby>校讎<rt>こうしゅう</rt></ruby>している。また近代になり[[増上寺]]の[[三大]]蔵や[[忍澂]]の対校本を基本として、『大日本校訂[[大蔵経]]』『日本校訂[[大蔵経]]』『[[大正新脩大蔵経]]』などの漢訳[[大蔵経]]が金属活字印刷で出版された。
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【参照項目】➡[[一切経]]、[[大正新脩大蔵経]]
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【執筆者：松永知海】

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大蔵経 - 版の履歴

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