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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=おおえのまさふさ／大江匡房=<br /> 長久二年（一〇四一）—天永二年（一一一一）一一月五日。平安時代後期を代表する文人。極官は正二位大蔵卿。大江成衡の男。曽祖父は大江匡衡。後三条・白河・堀河・鳥羽の四天皇に仕え、政治・[[宗教]]・文学・有職・芸能などの各分野において、多彩な活動を行った。匡房の文才は他に抜きん出ており、漢詩文・[[和歌]]に秀作を多く遺している。有職故実など伝統の継承に心を砕く一方、&lt;ruby&gt;傀儡子&lt;rt&gt;くぐつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;や遊女など周縁の文化にも特異な視点を持っていた。著書に『[[続本朝往生伝]]』『本朝[[神仙]]伝』『江都督納言[[願文]]集』『江家[[次第]]』などがあり、その[[言説]]を藤原実兼が記した『江談抄』も思想史上の初見を数多く含む。また、[[浄土教]]・[[密教]]・&lt;ruby&gt;[[陰陽道]]&lt;rt&gt;おんみょうどう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・[[神仙]]思想などにも造詣が深く、[[本地垂迹]]説の形成期において主導的な役割を果たした。その[[浄土]]思想の一端は、[[往生伝]]や[[願文]]などに見られるが、特に八幡神の本地を[[阿弥陀仏]]と宣揚して、[[浄土]][[信仰]]と八幡[[信仰]]の融合を企図したことに特徴がある。<br /> ----<br /> 【参考】川口久雄『大江匡房』（吉川弘文館、一九六八）、小峯和明『院政期文学論』（笠間書院、二〇〇六）、磯水絵『大江匡房—碩学の文人官僚』（勉誠出版、二〇一〇）<br /> ----<br /> 【執筆者：吉原浩人】</div>

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