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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=だいひじゅく／大悲受苦=<br /> 仏や[[菩薩]]が[[衆生]]をあわれむ大悲の心から、[[衆生]]に代わって苦しみを受けること。[[代受苦]]・大悲[[代受苦]]ともいう。すべての人びとの苦しみを自分の苦しみであるとして受けとめ、またその苦しみからの[[救済]]を志す[[慈悲]]の心にもとづく行為のこと。『維摩経』中には、維摩[[居士]]がなぜ病気になったのか、との問いに対し、「一切[[衆生]]病むをもって、この故に我れ病む。もし一切[[衆生]]の病滅せば、則ち我が病も滅せん。…またこの&lt;ruby&gt;疾&lt;rt&gt;やまい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、何の所因より起こるやと言わば、[[菩薩]]の病は大悲をもって起こるなり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V14.0544b.html 正蔵一四・五四四中]）とある。また『請[[観音経]]』に「また[[地獄]]に遊戯し、大悲、代わりて苦を受く」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V20.0036b.html 正蔵二〇・三六中]）とあり、『[[大智度論]]』四九では、[[大悲受苦]]を説いたのち、「もし代わるべき理有らば、必ず代わること疑わず」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V25.0414b.html 正蔵二五・四一四中]）とある。この「理」について[[良忠]]は『[[往生要集義記]]』三（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J15_0229 浄全一五・二二九下]）で、なぜ自業自得の理に背いて他の苦に代わるのか、という問いに対し、[[衆生]]の宿縁が深厚であれば[[菩薩]]は代わって苦を受けること、また[[平等]][[不二]]に根差したものであると答えている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[大慈悲]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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