http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%A7%E5%8E%9F%E8%AB%87%E7%BE%A9%E8%81%9E%E6%9B%B8%E9%88%94 2026-05-12T01:41:03Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%8E%9F%E8%AB%87%E7%BE%A9%E8%81%9E%E6%9B%B8%E9%88%94&diff=2115&oldid=prev 2018-03-30T06:21:13Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:21時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%8E%9F%E8%AB%87%E7%BE%A9%E8%81%9E%E6%9B%B8%E9%88%94&diff=2114&oldid=prev 2018-03-30T06:21:13Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=おおはらだんぎききがきしょう／大原談義聞書鈔=<br /> 一巻。撰者未詳（伝[[聖覚]]筆）。成立年次未詳。文治二年（一一八六）に行われた[[大原問答]]を[[聖覚]]が筆録したものとされる。三段からなり、[[聖道]]門に対し[[浄土門]]の優位が説かれる。まず[[法然]]により諸宗の行人の[[専修念仏]]に対する&lt;ruby&gt;誤謬&lt;rt&gt;ごびゅう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が嘆かれ、当今の[[凡夫]]は[[弥陀]]の[[名号]]を称すべきであり、その理由として勝易の二義が説かれる。次に[[法然]]が[[聖道]]諸師からの論難に答え、最後に[[大原問答]]開催の経緯、参列者、後日談等が述べられる。問者とその梗概は以下の通り。権門[[漸教]]である[[浄土宗]]が何故諸宗より勝れていると言えるのか（第一問、[[顕真]]。第二問、[[永弁]]。第三問、[[智海]]。第四問、[[静厳]]。第五問、[[明遍]]。第六問、[[貞慶]]）。[[浄土門]]は此土の入聖得果を許さないのに何故[[現世]]の[[証入]]が言えるのか（第七問、[[証真]]）。[[善導]]は[[浄土門]]において[[無相]]離念の義を許さないのに、どうして無塵[[法界]]の理を以て[[名号]]の実体とすると言うのか（第八問、[[顕真]]）。[[浄土宗]]は[[念仏往生]]の外に[[出離]][[解脱]]の法は認めないのか（第九問、&lt;ruby&gt;[[湛斅]]&lt;rt&gt;たんごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）。[[浄土門]]の行人は必ず生[[無生]]の[[道理]]を知り、[[名号]]の体用を心得て[[称念]]すべきか（第一〇問、[[重源]]）。[[罪悪]]の[[凡夫]]が仏[[願力]]により[[往生]]するのは他作自受の義に当たり[[因果]]の[[道理]]に適わないのではないか（第一一問、[[顕真]]）。[[罪悪]][[妄念]]の[[凡夫]]でも専ら[[称念]]すれば[[往生]]できると説けば、皆[[悪業]]を恐れず好んで罪を造り、かえって[[悪趣]]に堕ちるのではないか（第一二問、[[永弁]]）。本書は[[大原問答]]の具体的内容と状況を伝えるものとして貴重であり、多くの注釈書が撰せられている。また室町期以降には本書の刊行が確認され、浄瑠璃（『[[念仏往生]]記』『[[大原問答]]』）にもその影響が窺え、広く流布していたものと考えられる。ただし『[[黒谷上人語灯録]]』や『[[西方指南抄]]』に本書は収録されておらず、偽撰、仮託の疑いもあり、そこに記される列席者、内容等がどれほど史実を伝えるものかは計り難い。なお[[知恩寺]]蔵永正元年（一五〇四）写本（昭法全底本）と[[大正大学]]蔵寛永五年（一六二八）版本（浄全底本）は構成上相違がみられ、注意が必要である。<br /> ----<br /> 【所収】昭法全、黒田真洞・望月信亨『法然上人全集』、村上美登志「京都大学図書館蔵釈聖覚撰〈大原問答鈔〉の影印と解題」（福田晃・広田哲通編『唱導文学研究』一、三弥井書店、一九九六）、浄全一四、正蔵八三<br /> ----<br /> 【参考】戸松啓真「三部経の註釈および大原談義に関する著作　解説」（『浄土宗典籍研究』山喜房仏書林、一九七五）、善裕昭「天台僧顕真と大原談義」（『佛教大学総合研究所紀要』一三、二〇〇六）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[大原問答]]、[[聖覚]]、[[顕真]]<br /> ----<br /> 【執筆者：上杉智英】</div>

192.168.11.48